إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَفِي رِوَايَةٍ فلما مضى تسع وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا عَلَيْهِمْ أَوْ رَاحَ قَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَعْنَاهُ كُلُّهُ بَعْدَ تَمَامِ تِسْعَةٍ وَعِشْرِينَ يَوْمًا يَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ فلما مضى تسع وَعِشْرُونَ يَوْمًا وَقَوْلُهُ صَبَاحَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ أَيْ صَبَاحَ اللَّيْلَةِ الَّتِي بَعْدَ تِسْعَةٍ وَعِشْرِينَ يَوْمًا وَهِيَ صَبِيحَةُ ثَلَاثِينَ وَمَعْنَى الشَّهْرُ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ كَمَا صَرَّحَ به في بعض هذا الرِّوَايَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
নিশ্চয়ই মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়। এক বর্ণনায় রয়েছে, "যখন ঊনত্রিশ দিন অতিবাহিত হলো, তখন তিনি সকালে অথবা সন্ধ্যায় তাদের নিকট আসলেন।" আল-কাযী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, এর মর্মার্থ হলো ঊনত্রিশ দিন পূর্ণ হওয়ার পরবর্তী সময়। "যখন ঊনত্রিশ দিন অতিবাহিত হলো"—এই বর্ণনাটি একথাই প্রমাণ করে। আর তাঁর উক্তি "ঊনত্রিশের সকালে"—এর অর্থ হলো সেই রাতের সকাল যা ঊনত্রিশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর আসে, আর তা হলো ত্রিশতম দিনের সকাল। আর "মাস ঊনত্রিশ দিনে হয়"—এর অর্থ হলো মাস কখনো কখনো ঊনত্রিশ দিনেরও হতে পারে, যেমনটি এই বর্ণনাগুলোর কোনো কোনোটিতে স্পষ্টভাবে ব্যক্ত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 196)