(তোমরা রমজানের একদিন বা দুইদিন পূর্বে রোজা রেখে রমজানকে অগ্রবর্তী করো না; তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে নিয়মিত কোনো রোজা পালন করে, সে যেন তা পালন করে) এতে সেই ব্যক্তির জন্য রমজানকে স্বাগত জানিয়ে একদিন বা দুইদিন পূর্বে রোজা রাখার নিষেধাজ্ঞার সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, যার রোজা তার নিয়মিত অভ্যাসের সাথে মিলে যায় না অথবা যে একে পূর্ববর্তী দিনের রোজার সাথে সংযুক্ত করে না। সুতরাং যদি সে একে পূর্বের সাথে সংযুক্ত না করে এবং তা তার নিয়মিত অভ্যাসেরও অনুকূলে না হয়, তবে তা হারাম; আমাদের মাযহাবের বিশুদ্ধ অভিমত এটাই। এর সপক্ষে উক্ত হাদিসটি এবং সুনানে আবু দাউদ ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত অপর একটি হাদিস দলিল হিসেবে গণ্য, যাতে বলা হয়েছে: "যখন শাবান মাস অর্ধেক অতিক্রান্ত হয়, তখন রমজান শুরু না হওয়া পর্যন্ত তোমরা রোজা রেখো না।" আর যদি সে একে পূর্ববর্তী রোজার সাথে মিলিয়ে রাখে অথবা তা তার নিয়মিত অভ্যাসের সাথে মিলে যায়—যেমন তার নিয়মিত অভ্যাস হলো সোমবার বা অনুরূপ দিনে রোজা রাখা এবং তা ওই দিনের সাথে মিলে যায়—এমতাবস্থায় সেই নিয়তে নফল রোজা রাখা এই হাদিসের ভিত্তিতেই জায়েয। আমাদের নিকট সেই ব্যক্তির জন্য নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে কোনো পার্থক্য নেই যার অভ্যাসের সাথে মিলে যায় না কিংবা যে একে পূর্বের সাথে সংযুক্ত করে না, চাই তা সন্দেহের দিন (ইয়াওমুশ শাক) হোক বা অন্য কোনো দিন। অতএব, সন্দেহের দিনটিও এই নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত। এ দিনে নফল রোজা রাখার বিষয়ে সালাফদের (পূর্বসূরিদের) একাধিক অভিমত রয়েছে। আর ইমাম আহমাদ ও একদল ফকিহ নির্দিষ্ট শর্তসাপেক্ষে একে রমজানের অংশ হিসেবে পালন করা ওয়াজিব বলেছেন।