প্রথমোক্ত মত দুটি অসার, কারণ অপছন্দনীয়তা কেবল শরিয়তের নিষেধাজ্ঞার মাধ্যমেই সাব্যস্ত হয়, অথচ এক্ষেত্রে কোনো নিষেধাজ্ঞা প্রমাণিত হয়নি। আর তাদের এই দাবি যে, এটি (রমজান) মহান আল্লাহর নামসমূহের একটি—তা সঠিক নয় এবং এ ব্যাপারে কোনো কিছুই বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়; যদিও এ প্রসঙ্গে একটি দুর্বল বর্ণনা (আসার) পাওয়া যায়। মহান আল্লাহর নামসমূহ তাওকিফিয়্যাহ (ওহিনির্ভর), যা কোনো সহিহ দলিল ছাড়া প্রয়োগ করা যায় না। এমনকি যদি এটি আল্লাহর নাম হিসেবে প্রমাণিত হতো, তবুও তা থেকে কোনো অপছন্দনীয়তা সাব্যস্ত হতো না। এই অধ্যায়ে উল্লিখিত হাদিসটি উক্ত উভয় মত খণ্ডনে সুস্পষ্ট প্রমাণ। সহিহ হাদিসে এই হাদিসের অনুরূপ অনেক বর্ণনা রয়েছে যেখানে 'মাস' (শহর) শব্দটি উল্লেখ না করেই সরাসরি 'রমজান' শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। কিতাবুল ইমান ও অন্যান্য অধ্যায়ে ইতিপূর্বে এর অনেকগুলো সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "জান্নাতের দ্বারসমূহ উন্মুক্ত করা হয়, জাহান্নামের দ্বারসমূহ রুদ্ধ করা হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয়"—এ প্রসঙ্গে কাজী আয়াজ (রহ.) বলেন: সম্ভবত এটি এর বাহ্যিক ও প্রকৃত অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে। জান্নাতের দরজা খোলা, জাহান্নামের দরজা বন্ধ করা এবং শয়তানদের বন্দি করা মাসের আগমনের লক্ষণ এবং এর মর্যাদার প্রতি সম্মান প্রদর্শন স্বরূপ। আর শয়তানদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করার উদ্দেশ্য হলো যাতে তারা মুমিনদের কষ্ট দিতে এবং তাদের বিভ্রান্ত করতে না পারে। তিনি আরও বলেন, এটি রূপক অর্থ হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে, যা অধিক সওয়াব ও ক্ষমার ইঙ্গিতবহ। (এই মাসে) শয়তানদের প্ররোচনা ও অনিষ্টতা কমে যায়, ফলে তারা শৃঙ্খলাবদ্ধদের মতো হয়ে পড়ে। তাদের এই শৃঙ্খলাবদ্ধ হওয়া কিছু বিশেষ বিষয়ের ক্ষেত্রে হতে পারে বা কিছু বিশেষ মানুষের ক্ষেত্রে হতে পারে। দ্বিতীয় বর্ণনাটি এই রূপক অর্থকে সমর্থন করে যেখানে বলা হয়েছে, "রহমতের দ্বারসমূহ উন্মুক্ত করা হয়"। অন্য একটি হাদিসে এসেছে, "বিদ্রোহী শয়তানদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয়"। কাজী (রহ.) বলেন, জান্নাতের দ্বার উন্মুক্ত করার দ্বারা রূপকভাবে ওই সকল ইবাদত-বন্দেগিকে বোঝানো হতে পারে যা মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য এই মাসে অবারিত করে দেন, যা সাধারণত অন্য মাসে ঘটে না; যেমন রোজা, কিয়াম (তারাবিহ), পুণ্যকর্ম সম্পাদন এবং অনেক নাফরমানি থেকে বিরত থাকা। এগুলো জান্নাতে প্রবেশের মাধ্যম এবং জান্নাতের দরজা স্বরূপ। অনুরূপভাবে জাহান্নামের দরজা বন্ধ করা এবং শয়তানদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা দ্বারা নাফরমানি থেকে বিরত থাকাকে বোঝানো হয়েছে। 'সুফ্ফিদাত' অর্থ হলো বেড়ি পরানো। 'সাফাদ' বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে অর্থ হলো 'গুল্লুন' (বেড়ি বা শৃঙ্খল), যা অন্য বর্ণনায় 'সিলসিলাত' (শিকলবদ্ধ করা) শব্দে এসেছে। এটি কাজী (রহ.)-এর বক্তব্য অথবা তাঁর বক্তব্যের মর্মার্থ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: চাঁদ দেখে রমজানের রোজা রাখা এবং চাঁদ দেখে রোজা ভঙ্গের ওয়াজিব হওয়া)
(এবং মাসের শুরুতে বা শেষে আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকলে মাসের সংখ্যা ত্রিশ দিন পূর্ণ করা)

[১০৮০] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা রেখো না এবং চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা ভঙ্গ করো না। তবে যদি তোমাদের ওপর আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে...)