(অতঃপর তোমরা তার জন্য নির্ধারণ করো) এবং এক বর্ণনায় রয়েছে, "অতঃপর তোমরা তার জন্য ত্রিশ (দিন) নির্ধারণ করো"। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, "যখন তোমরা চাঁদ দেখবে তখন রোজা রাখবে এবং যখন তোমরা চাঁদ দেখবে তখন রোজা ভঙ্গ করবে। অতঃপর যদি তোমাদের ওপর আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তার জন্য হিসাব করো।" আর এক বর্ণনায় রয়েছে, "যদি তোমাদের ওপর আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা ত্রিশ দিন রোজা রাখো।" অন্য বর্ণনায় আছে, "যদি তোমাদের ওপর মেঘের কারণে চাঁদ ঢাকা থাকে, তবে সংখ্যা পূর্ণ করো।" অপর বর্ণনায় রয়েছে, "যদি মাসের চাঁদ তোমাদের ওপর মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা ত্রিশ পর্যন্ত গণনা করো।" আর এক বর্ণনায় আছে, "যদি তোমাদের ওপর মেঘের কারণে চাঁদ অদৃশ্য থাকে, তবে তোমরা ত্রিশ পর্যন্ত গণনা করো।" এই বর্ণনাগুলো সবই কিতাবে এই ক্রমানুসারে রয়েছে। বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে, "যদি তোমাদের ওপর মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা শাবান মাসের সংখ্যা ত্রিশ দিন পূর্ণ করো।"

পণ্ডিতগণ 'ফাকদুরু লাহ' (তার জন্য নির্ধারণ করো)-এর অর্থ নিয়ে মতভেদ করেছেন। একদল আলিম বলেছেন, এর অর্থ হলো তার জন্য সময়কে সংকুচিত করো এবং একে মেঘের নিচে আছে বলে ধরে নাও। ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল এবং অন্য যারা মেঘাচ্ছন্ন রাতে রমজানের রোজা রাখাকে বৈধ মনে করেন, তারা এই মত পোষণ করেছেন—যেমনটি আমরা ইনশাআল্লাহ সামনে উল্লেখ করব। ইবনে সুরাইজ এবং একদল পণ্ডিত, যাঁদের মধ্যে মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ, ইবনে কুতাইবা এবং আরও অনেকে রয়েছেন, তাঁরা বলেছেন যে এর অর্থ হলো চন্দ্রের মঞ্জিল বা কক্ষপথের হিসাব অনুযায়ী তা নির্ধারণ করো। অন্যদিকে ইমাম মালিক, শাফিঈ, আবু হানিফা এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অধিকাংশ আলিমের মতে এর অর্থ হলো তোমরা তার জন্য পূর্ণ সংখ্যা ত্রিশ দিন গণনা করো।

ভাষাবিদগণ বলেন, 'কদ্দারতু' শব্দটির বিভিন্ন রূপ একই অর্থ বহন করে এবং তা 'তাকদীর' (নির্ধারণ করা) থেকে এসেছে। খাত্তাবী বলেন, মহান আল্লাহর বাণী "অতঃপর আমি পরিমাপ করলাম, আর আমি কতই না উত্তম পরিমাপকারী" এর মধ্যেও একই অর্থ রয়েছে। অধিকাংশ আলিম উল্লিখিত বর্ণনাগুলোর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যেখানে বলা হয়েছে "তোমরা সংখ্যা ত্রিশ পূর্ণ করো", যা মূলত "ফাকদুরু লাহ"-এরই ব্যাখ্যা। এই কারণেই কোনো বর্ণনায় এই দুটি শব্দ একত্রে আসেনি; বরং কখনও একটি আবার কখনও অন্যটি ব্যবহৃত হয়েছে। এটি পূর্বোক্ত বর্ণনা "তোমরা তার জন্য ত্রিশ দিন নির্ধারণ করো" দ্বারা সমর্থিত হয়।

আল-মাযিরী বলেন, অধিকাংশ ফকীহ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "ফাকদুরু লাহ"-কে সংখ্যা ত্রিশ পূর্ণ করার অর্থে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি অন্য হাদিসে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তাঁরা বলেন, এর দ্বারা জ্যোতির্বিদদের হিসাব উদ্দেশ্য হওয়া জায়েজ নয়; কারণ মানুষকে যদি এর দায়িত্ব দেওয়া হতো তবে তা তাদের জন্য সংকীর্ণ ও কষ্টকর হতো। কারণ এটি গুটিকয়েক লোক ছাড়া কেউ জানে না। আর শরিয়ত মানুষকে কেবল সেই বিষয়েরই পরিচয় দেয় যা সাধারণ মানুষও বুঝতে পারে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আর নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "(যদি তোমাদের ওপর মেঘাচ্ছন্ন থাকে)" এর অর্থ হলো তোমাদের ও চাঁদের মাঝে মেঘ প্রতিবন্ধক হওয়া। ভাষাগতভাবে এই শব্দের বিভিন্ন রূপ প্রচলিত রয়েছে এবং সবগুলোই সঠিক। মেঘাচ্ছন্ন আকাশের ক্ষেত্রেও বিভিন্ন শব্দরূপ ব্যবহৃত হয়। এই হাদিসগুলোতে ইমাম মালিক, শাফিঈ এবং অধিকাংশ আলিমের মাযহাবের দলিল রয়েছে যে, সন্দেহের দিন (ইয়াওমুশ শাক) বা শাবানের ত্রিশতম দিনে রোজা রাখা জায়েজ নয়।