ولايطلق عَلَى الذَّكَرِ
[1015] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا) قَالَ الْقَاضِي الطَّيِّبُ فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِمَعْنَى الْمُنَزَّهُ عَنِ النَّقَائِصِ وَهُوَ بِمَعْنَى الْقُدُّوسِ وَأَصْلُ الطَّيِّبُ الزَّكَاةُ وَالطَّهَارَةُ وَالسَّلَامَةُ مِنَ الْخَبَثِ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ الْأَحَادِيثِ الَّتِي هِيَ قَوَاعِدُ الْإِسْلَامِ وَمَبَانِي الْأَحْكَامِ وَقَدْ جَمَعْتُ مِنْهَا أَرْبَعِينَ حَدِيثًا فِي جُزْءٍ وَفِيهِ الْحَثُّ عَلَى الْإِنْفَاقِ مِنَ الْحَلَالِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْإِنْفَاقِ مِنْ غَيْرِهِ وَفِيهِ أَنَّ الْمَشْرُوبَ وَالْمَأْكُولَ وَالْمَلْبُوسَ وَنَحْوَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حَلَالًا خَالِصًا لَا شُبْهَةَ فِيهِ وَأَنَّ مَنْ أَرَادَ الدُّعَاءَ كَانَ أَوْلَى بِالِاعْتِنَاءِ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ (ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ) إِلَى آخِرِهِ مَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ يُطِيلُ السَّفَرَ فِي وُجُوهِ الطَّاعَاتِ كَحَجٍّ وَزِيَارَةٍ مُسْتَحَبَّةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَغُذِيَ بِالْحِرَامِ) هُوَ بِضَمِّ الْغَيْنِ وَتَخْفِيفِ الذَّالِ الْمَكْسُورَةِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ) أَيْ مِنْ أَيْنَ يُسْتَجَابُ لِمَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ وَكَيْفَ يُسْتَجَابُ لَهُ
(باب الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ)
(أَوْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ وَأَنَّهَا حِجَابٌ مِنْ النَّارِ)
[1016] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فليفعل) شق
[1015] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا) قَالَ الْقَاضِي الطَّيِّبُ فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِمَعْنَى الْمُنَزَّهُ عَنِ النَّقَائِصِ وَهُوَ بِمَعْنَى الْقُدُّوسِ وَأَصْلُ الطَّيِّبُ الزَّكَاةُ وَالطَّهَارَةُ وَالسَّلَامَةُ مِنَ الْخَبَثِ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ الْأَحَادِيثِ الَّتِي هِيَ قَوَاعِدُ الْإِسْلَامِ وَمَبَانِي الْأَحْكَامِ وَقَدْ جَمَعْتُ مِنْهَا أَرْبَعِينَ حَدِيثًا فِي جُزْءٍ وَفِيهِ الْحَثُّ عَلَى الْإِنْفَاقِ مِنَ الْحَلَالِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْإِنْفَاقِ مِنْ غَيْرِهِ وَفِيهِ أَنَّ الْمَشْرُوبَ وَالْمَأْكُولَ وَالْمَلْبُوسَ وَنَحْوَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حَلَالًا خَالِصًا لَا شُبْهَةَ فِيهِ وَأَنَّ مَنْ أَرَادَ الدُّعَاءَ كَانَ أَوْلَى بِالِاعْتِنَاءِ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ (ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ) إِلَى آخِرِهِ مَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ يُطِيلُ السَّفَرَ فِي وُجُوهِ الطَّاعَاتِ كَحَجٍّ وَزِيَارَةٍ مُسْتَحَبَّةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَغُذِيَ بِالْحِرَامِ) هُوَ بِضَمِّ الْغَيْنِ وَتَخْفِيفِ الذَّالِ الْمَكْسُورَةِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ) أَيْ مِنْ أَيْنَ يُسْتَجَابُ لِمَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ وَكَيْفَ يُسْتَجَابُ لَهُ
(باب الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ)
(أَوْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ وَأَنَّهَا حِجَابٌ مِنْ النَّارِ)
[1016] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فليفعل) شق
এবং তা পুরুষের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয় না
[১০১৫] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্র, তিনি পবিত্র ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না।" আল-কাজী বলেছেন: আল্লাহর গুণ বা সিফাত হিসেবে 'তাইয়িব' (পবিত্র) শব্দের অর্থ হলো—যিনি সকল প্রকার ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে মুক্ত; এটি 'আল-কুদ্দুস' (অতি পবিত্র) শব্দের সমার্থক। আর 'তাইয়িব' শব্দের মূল অর্থ হলো পরিচ্ছন্নতা, পবিত্রতা এবং কলুষতা থেকে মুক্ত থাকা। এই হাদিসটি ইসলামের সেই মৌলিক হাদিসগুলোর একটি, যা শরিয়তের বিধিবিধানের ভিত্তি হিসেবে গণ্য। আমি এই ধরনের চল্লিশটি হাদিস একটি পুস্তিকায় সংকলিত করেছি। এই হাদিসে হালাল উপার্জন থেকে ব্যয় করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং হারাম উৎস থেকে ব্যয় করতে নিষেধ করা হয়েছে। এতে আরও প্রতীয়মান হয় যে, পানীয়, খাদ্য, পোশাক এবং এই জাতীয় সবকিছুই সন্দেহাতীতভাবে বিশুদ্ধ হালাল হওয়া উচিত। আর যে ব্যক্তি দোয়া কবুল হওয়ার আকাঙ্ক্ষা রাখে, অন্যদের তুলনায় তার জন্য এই বিষয়ের প্রতি যত্নবান হওয়া অধিকতর বাঞ্ছনীয়। তাঁর বাণী: "অতঃপর তিনি এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দীর্ঘ সফর করে, যার মাথার চুল অবিন্যস্ত ও ধূলিমলিন, সে আকাশের দিকে হাত বাড়িয়ে বলে, হে আমার পালনকর্তা! হে আমার পালনকর্তা!" শেষ পর্যন্ত। এর অর্থ—আল্লাহই ভালো জানেন—সে ইবাদত ও আনুগত্যের পথে যেমন হজ্জ, মুস্তাহাব যিয়ারত, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা এবং অনুরূপ অন্যান্য নেক কাজে দীর্ঘ সফর করে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "এবং হারাম দ্বারা পুষ্ট হয়েছে।" এটি 'গইন' বর্ণে পেশ এবং 'যাল' বর্ণে হালকাভাবে যের যোগে উচ্চারিত। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অতএব কীভাবে তার দোয়া কবুল হবে?" অর্থাৎ, যার বৈশিষ্ট্য এমন, তার দোয়া কোথা থেকে কবুল করা হবে এবং কীভাবে তার প্রার্থনা মঞ্জুর হবে?
(অধ্যায়: দান-সদকা করার প্রতি উৎসাহ প্রদান, যদিও তা খেজুরের অর্ধেক ফালি দিয়ে হয়)
(অথবা কোনো উত্তম বাক্যের মাধ্যমে এবং তা জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী অন্তরায়)
[১০১৬] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি খেজুরের অর্ধেক ফালি দিয়ে হলেও জাহান্নামের আগুন থেকে আত্মরক্ষা করতে সক্ষম হয়, সে যেন তা করে।" 'শিক' (অর্থাৎ ফালি বা অর্ধেক অংশ)...
[১০১৫] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্র, তিনি পবিত্র ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না।" আল-কাজী বলেছেন: আল্লাহর গুণ বা সিফাত হিসেবে 'তাইয়িব' (পবিত্র) শব্দের অর্থ হলো—যিনি সকল প্রকার ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে মুক্ত; এটি 'আল-কুদ্দুস' (অতি পবিত্র) শব্দের সমার্থক। আর 'তাইয়িব' শব্দের মূল অর্থ হলো পরিচ্ছন্নতা, পবিত্রতা এবং কলুষতা থেকে মুক্ত থাকা। এই হাদিসটি ইসলামের সেই মৌলিক হাদিসগুলোর একটি, যা শরিয়তের বিধিবিধানের ভিত্তি হিসেবে গণ্য। আমি এই ধরনের চল্লিশটি হাদিস একটি পুস্তিকায় সংকলিত করেছি। এই হাদিসে হালাল উপার্জন থেকে ব্যয় করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং হারাম উৎস থেকে ব্যয় করতে নিষেধ করা হয়েছে। এতে আরও প্রতীয়মান হয় যে, পানীয়, খাদ্য, পোশাক এবং এই জাতীয় সবকিছুই সন্দেহাতীতভাবে বিশুদ্ধ হালাল হওয়া উচিত। আর যে ব্যক্তি দোয়া কবুল হওয়ার আকাঙ্ক্ষা রাখে, অন্যদের তুলনায় তার জন্য এই বিষয়ের প্রতি যত্নবান হওয়া অধিকতর বাঞ্ছনীয়। তাঁর বাণী: "অতঃপর তিনি এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দীর্ঘ সফর করে, যার মাথার চুল অবিন্যস্ত ও ধূলিমলিন, সে আকাশের দিকে হাত বাড়িয়ে বলে, হে আমার পালনকর্তা! হে আমার পালনকর্তা!" শেষ পর্যন্ত। এর অর্থ—আল্লাহই ভালো জানেন—সে ইবাদত ও আনুগত্যের পথে যেমন হজ্জ, মুস্তাহাব যিয়ারত, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা এবং অনুরূপ অন্যান্য নেক কাজে দীর্ঘ সফর করে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "এবং হারাম দ্বারা পুষ্ট হয়েছে।" এটি 'গইন' বর্ণে পেশ এবং 'যাল' বর্ণে হালকাভাবে যের যোগে উচ্চারিত। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অতএব কীভাবে তার দোয়া কবুল হবে?" অর্থাৎ, যার বৈশিষ্ট্য এমন, তার দোয়া কোথা থেকে কবুল করা হবে এবং কীভাবে তার প্রার্থনা মঞ্জুর হবে?
(অধ্যায়: দান-সদকা করার প্রতি উৎসাহ প্রদান, যদিও তা খেজুরের অর্ধেক ফালি দিয়ে হয়)
(অথবা কোনো উত্তম বাক্যের মাধ্যমে এবং তা জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী অন্তরায়)
[১০১৬] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি খেজুরের অর্ধেক ফালি দিয়ে হলেও জাহান্নামের আগুন থেকে আত্মরক্ষা করতে সক্ষম হয়, সে যেন তা করে।" 'শিক' (অর্থাৎ ফালি বা অর্ধেক অংশ)...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 100)