প্রথম শব্দটি ‘ইয়া’ এবং নুক্তাযুক্ত ‘শিন’ বর্ণের মাধ্যমে এবং দ্বিতীয় শব্দটি পেশ (যম্মাহ) ও নুক্তাবিহীন ‘সীন’ বর্ণের মাধ্যমে পঠিত হবে। কারও কারও মতে এর বিপরীতটিও বর্ণিত হয়েছে এবং উভয়টিই শুদ্ধ। তবে এর পরবর্তীতে আদ-দারিমীর বর্ণনায় ‘ইন্নাহু ইয়ুমসি’ (সে সন্ধ্যা অতিবাহিত করে) বাক্যটিতে কেবলমাত্র নুক্তাবিহীন ‘সীন’ ব্যবহৃত হয়েছে, অন্য কিছু নয়। আর আবু বকর ইবনে নাফে-এর হাদীসে বর্ণিত ‘ফাইন্নাহু ইয়ামশি ইয়াওমাইযিন’ (সে সেদিন পথ চলবে) বাক্যটিতে সকল বর্ণনাকারীর ঐকমত্যে নুক্তাযুক্ত ‘শিন’ বর্ণিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তুমি আর্ত-বিপদগ্রস্ত অভাবীকে সাহায্য করবে); ভাষাবিদদের মতে ‘আল-মালহুফ’ শব্দটি অনুতপ্ত, নিরুপায় এবং মজলুম বা অত্যাচারিত ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। তাদের প্রবাদ ‘ইয়া লাহফা নাফসি’ (হায় আক্ষেপ!) কোনো হারানো বিষয়ের ওপর আক্ষেপ প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত একটি শব্দ। বলা হয়ে থাকে ‘লাহিফা’ (হা বর্ণে যের যোগে), এর বর্তমান কাল ‘ইয়ালহাফু’ (হা বর্ণে যবর যোগে) এবং মূলধাতু বা মাসদার ‘লাহফান’ (হা বর্ণে সাকিন যোগে); যার অর্থ হলো দুঃখ প্রকাশ ও আক্ষেপ করা। অনুরূপভাবে ‘তালাহহুফ’ শব্দটিও একই অর্থ প্রকাশ করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তুমি মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকবে, কারণ এটি একটি সদকা); এর অর্থ হলো এটি তার নিজের ওপর নিজের পক্ষ থেকে একটি সদকা, যেমনটি অন্য বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো—যদি কেউ মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকে, তবে সে এর জন্য সওয়াব লাভ করবে, ঠিক যেমন অর্থ-সম্পদ সদকাকারী সওয়াব লাভ করে থাকে।

[১০০৯] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (মানুষের প্রতিটি গ্রন্থি বা জোড়ের ওপর সদকা আবশ্যক...