একটি সংক্ষিপ্ত মুহূর্ত। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করে এর সংক্ষিপ্ততার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আবু মুসা আল-আশআরি (রাযি.)-এর বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, "এটি হলো ইমাম (মিম্বরে) বসা থেকে নিয়ে সালাত সমাপ্ত হওয়া পর্যন্ত সময়ের মধ্যে।" তাঁর উক্তি "সালাত সমাপ্ত হওয়া পর্যন্ত" অংশটি উপরিভাগে দুই নুক্তাযুক্ত এবং পেশবিশিষ্ট 'তা' বর্ণ সহযোগে গঠিত। কাযী বলেন: এই সময়ের ব্যাপারে এবং "সালাতে দণ্ডায়মান" কথাটির অর্থের বিষয়ে সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) মতভেদ করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: এটি আসরের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। তাঁরা বলেন, "সালাত আদায়" করার অর্থ হলো দোয়া করা, আর "দণ্ডায়মান" হওয়ার অর্থ হলো অবিচল ও লিপ্ত থাকা; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "যতক্ষণ তুমি তার ওপর দণ্ডায়মান (অবিচল) থাকো।" অন্যরা বলেছেন: এটি ইমামের আগমনের সময় থেকে সালাত সমাপ্ত হওয়া পর্যন্ত। আবার কেউ কেউ বলেছেন: সালাতের ইকামত থেকে সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত; তাঁদের নিকট "সালাত" শব্দটি তার প্রকাশ্য বা শাব্দিক অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: এটি ইমাম মিম্বরে বসা থেকে সালাত সমাপ্ত করা পর্যন্ত। আবার বলা হয়েছে: এটি জুমুআর দিনের শেষ মুহূর্ত। কাযী বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই সকল মতের ব্যাখ্যা হিসেবে বিভিন্ন বর্ণনা উদ্ধৃত হয়েছে। তিনি আরও বলেন: বলা হয়েছে এটি যওয়ালের (সূর্য ঢলে পড়ার) সময়। আবার বলা হয়েছে যওয়াল থেকে শুরু করে ছায়া এক হাত পরিমাণ হওয়া পর্যন্ত। আরও বলা হয়েছে এটি লাইলাতুল কদরের ন্যায় পুরো দিনের মধ্যে পরিব্যপ্ত ও অপ্রকাশিত। আবার বলা হয়েছে এটি সুবহে সাদিক থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত। কাযী বলেন: এই সকল বক্তব্যের উদ্দেশ্য এটি নয় যে পুরো সময়টিই সেই বিশেষ মুহূর্ত; বরং এর অর্থ হলো ওই নির্দিষ্ট সময়ের কোনো এক অংশে তা সংঘটিত হয়। কেননা তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে এর সংক্ষিপ্ততার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। এটি কাযীর বক্তব্য। তবে সঠিক অভিমত হলো বরং...