النُّسَخِ الصَّفُّ الْأَوَّلُ وَلَمْ يَقَعْ فِي أَكْثَرِهَا ذِكْرُ الْأَوَّلِ وَالْمُرَادُ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ الْآنَ
[841] قَوْلُهُ صَالِحُ بْنُ خَوَّاتٍ هُوَ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ قَوْلُهُ ذَاتُ الرِّقَاعِ هِيَ غَزْوَةٌ مَعْرُوفَةٌ كَانَتْ سَنَةَ خَمْسٍ مِنَ الْهِجْرَةِ بِأَرْضِ غَطَفَانَ مِنْ نَجْدٍ سُمِّيَتْ ذَاتَ الرِّقَاعِ لِأَنَّ أَقْدَامَ الْمُسْلِمِينَ نُقِّبَتْ مِنَ الْحَفَاءِ فَلَفُّوا عَلَيْهَا الْخِرَقَ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ فِي سَبَبِ تَسْمِيَتِهَا وَقَدْ ثَبَتَ هَذَا فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه وَقِيلَ سُمِّيَتْ لِجَبَلٍ هُنَاكَ يُقَالُ لَهُ الرِّقَاعُ لِأَنَّ فِيهِ بَيَاضًا وَحُمْرَةً وَسَوَادًا وَقِيلَ سُمِّيَتْ بِشَجَرَةٍ هُنَاكَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ الرِّقَاعِ وَقِيلَ لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ رَقَعُوا رَايَاتِهِمْ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ كُلَّهَا وجدت فيها وَشُرِعَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ فِي غَزْوَةٍ خِلَافَ الرِّقَاعِ وَقِيلَ فِي غَزْوَةِ بَنِي النَّضْرِ
[842] قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ هَكَذَا هُوَ
[841] قَوْلُهُ صَالِحُ بْنُ خَوَّاتٍ هُوَ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ قَوْلُهُ ذَاتُ الرِّقَاعِ هِيَ غَزْوَةٌ مَعْرُوفَةٌ كَانَتْ سَنَةَ خَمْسٍ مِنَ الْهِجْرَةِ بِأَرْضِ غَطَفَانَ مِنْ نَجْدٍ سُمِّيَتْ ذَاتَ الرِّقَاعِ لِأَنَّ أَقْدَامَ الْمُسْلِمِينَ نُقِّبَتْ مِنَ الْحَفَاءِ فَلَفُّوا عَلَيْهَا الْخِرَقَ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ فِي سَبَبِ تَسْمِيَتِهَا وَقَدْ ثَبَتَ هَذَا فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه وَقِيلَ سُمِّيَتْ لِجَبَلٍ هُنَاكَ يُقَالُ لَهُ الرِّقَاعُ لِأَنَّ فِيهِ بَيَاضًا وَحُمْرَةً وَسَوَادًا وَقِيلَ سُمِّيَتْ بِشَجَرَةٍ هُنَاكَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ الرِّقَاعِ وَقِيلَ لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ رَقَعُوا رَايَاتِهِمْ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ كُلَّهَا وجدت فيها وَشُرِعَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ فِي غَزْوَةٍ خِلَافَ الرِّقَاعِ وَقِيلَ فِي غَزْوَةِ بَنِي النَّضْرِ
[842] قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ هَكَذَا هُوَ
অনুলিপিগুলোতে 'প্রথম কাতার' রয়েছে, তবে অধিকাংশ অনুলিপিতে 'প্রথম' শব্দের উল্লেখ আসেনি। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বর্তমানে অগ্রবর্তী কাতার।
[841] তাঁর উক্তি: 'সালিহ ইবনে খাওয়াত', এটি খা বর্ণের ওপর ফাতহা (যবর) এবং ওয়াও বর্ণের ওপর তাশদীদ সহযোগে উচ্চারিত হবে। তাঁর উক্তি: 'জাতুর রিকা', এটি একটি সুপ্রসিদ্ধ যুদ্ধ যা হিজরী পঞ্চম সনে নজদ অঞ্চলের গাতফান ভূমিতে সংঘটিত হয়েছিল। একে 'জাতুর রিকা' নামকরণ করা হয়েছে কারণ নগ্নপদ হাঁটার ফলে মুসলিমদের পা ফেটে ক্ষতবিক্ষত হয়ে গিয়েছিল, ফলে তাঁরা সেগুলোতে কাপড়ের টুকরো বা ন্যাকড়া পেঁচিয়েছিলেন। এর নামকরণের কারণ হিসেবে এটিই সঠিক মত। আর এটি সহীহ গ্রন্থে আবু মুসা আল-াশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত। কেউ কেউ বলেছেন, সেখানকার একটি পাহাড়ের কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে যাকে 'রিকা' বলা হতো, কারণ তাতে সাদা, লাল এবং কালো রঙের মিশ্রণ ছিল। আবার কেউ বলেছেন, সেখানকার একটি গাছের কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে যাকে 'জাতুর রিকা' বলা হতো। অন্যমতে, মুসলিমরা তাঁদের পতাকাসমূহে তালি লাগিয়েছিলেন বলে এমন নামকরণ হয়েছে। এবং এটি সম্ভব যে, এই সমস্ত বিষয়ই সেখানে বিদ্যমান ছিল। আর জাতুর রিকা যুদ্ধে ভয়ের নামায বিধিবদ্ধ করা হয়েছিল। অন্যমতে, এটি বনু নাযীর যুদ্ধের সময় বিধিবদ্ধ হয়েছিল।
[842] ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার হাদীসে তাঁর উক্তি: 'একদল তাঁর সাথে কাতারবদ্ধ হলো', এটি এভাবেই বর্ণিত।
[841] তাঁর উক্তি: 'সালিহ ইবনে খাওয়াত', এটি খা বর্ণের ওপর ফাতহা (যবর) এবং ওয়াও বর্ণের ওপর তাশদীদ সহযোগে উচ্চারিত হবে। তাঁর উক্তি: 'জাতুর রিকা', এটি একটি সুপ্রসিদ্ধ যুদ্ধ যা হিজরী পঞ্চম সনে নজদ অঞ্চলের গাতফান ভূমিতে সংঘটিত হয়েছিল। একে 'জাতুর রিকা' নামকরণ করা হয়েছে কারণ নগ্নপদ হাঁটার ফলে মুসলিমদের পা ফেটে ক্ষতবিক্ষত হয়ে গিয়েছিল, ফলে তাঁরা সেগুলোতে কাপড়ের টুকরো বা ন্যাকড়া পেঁচিয়েছিলেন। এর নামকরণের কারণ হিসেবে এটিই সঠিক মত। আর এটি সহীহ গ্রন্থে আবু মুসা আল-াশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত। কেউ কেউ বলেছেন, সেখানকার একটি পাহাড়ের কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে যাকে 'রিকা' বলা হতো, কারণ তাতে সাদা, লাল এবং কালো রঙের মিশ্রণ ছিল। আবার কেউ বলেছেন, সেখানকার একটি গাছের কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে যাকে 'জাতুর রিকা' বলা হতো। অন্যমতে, মুসলিমরা তাঁদের পতাকাসমূহে তালি লাগিয়েছিলেন বলে এমন নামকরণ হয়েছে। এবং এটি সম্ভব যে, এই সমস্ত বিষয়ই সেখানে বিদ্যমান ছিল। আর জাতুর রিকা যুদ্ধে ভয়ের নামায বিধিবদ্ধ করা হয়েছিল। অন্যমতে, এটি বনু নাযীর যুদ্ধের সময় বিধিবদ্ধ হয়েছিল।
[842] ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার হাদীসে তাঁর উক্তি: 'একদল তাঁর সাথে কাতারবদ্ধ হলো', এটি এভাবেই বর্ণিত।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 128)