শব্দসমূহ যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "এবং সে তাগুতের উপাসনা করেছিল", "আমরা বিচরণ করব ও খেলাধুলা করব", "আমাদের সফরের দূরত্ব বাড়িয়ে দাও", "কঠোর আযাবের মাধ্যমে" এবং এ জাতীয় অন্যান্য। কাজি আবু বকর ইবনুল বাকিল্লানি বলেন, সঠিক মত হলো—এই সাত হরফ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রকাশ পেয়েছে এবং সুপ্রসিদ্ধ হয়েছে। উম্মত তাঁর থেকে এগুলো আয়ত্ত করেছে এবং উসমান ও সাহাবীগণের জামাত একে মুসহাফে লিপিবদ্ধ করেছেন এবং এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা কেবল তা-ই বর্জন করেছেন যা মুতাওয়াতির বা অকাট্য পরম্পরায় প্রমাণিত হয়নি। এই হরফগুলোর অর্থ কখনো ভিন্ন হয়, আবার কখনো শব্দগত পরিবর্তন ঘটে; তবে এগুলো পরস্পর বিরোধী বা বৈপরীত্যপূর্ণ নয়। ইমাম ত্বহাবি উল্লেখ করেছেন যে, সাত হরফে তিলাওয়াত করার বিষয়টি শুরুর দিকে আরবের উপভাষাগুলোর ভিন্নতা এবং সবার জন্য একটি নির্দিষ্ট ভাষায় তিলাওয়াত করার কষ্টসাধ্যতার কারণে বিশেষ প্রয়োজনে অনুমোদিত ছিল। অতঃপর যখন মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, লিখন পদ্ধতির প্রসার ঘটল এবং সেই আবশ্যকতা দূর হয়ে গেল, তখন তা একটি তিলাওয়াতে একীভূত হয়। দাউদি বলেন, বর্তমানে মানুষ যে সাত ক্বিরাতে তিলাওয়াত করে, সেগুলোর প্রতিটি রীতিই সেই মূল সাত হরফের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং সেগুলোতে তা বিক্ষিপ্তভাবে রয়েছে। আবু উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি সাফরা বলেন, এই সাত ক্বিরাত মূলত হাদিসে বর্ণিত সেই সাত হরফের মধ্যে কেবল একটি হরফ থেকেই অনুমোদিত হয়েছে, যার ওপর ভিত্তি করে উসমান (রা.) মুসহাফ সংকলন করেছিলেন। ইবনুন নাহহাস ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন। অন্য একজন বলেন, হাদিসে বর্ণিত সাত হরফের সবগুলো দিয়ে এক খতমের মধ্যে তিলাওয়াত করা যাবে না। আর এই ক্বিরাতগুলোর মধ্যে কোনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর শেষ তিলাওয়াতের সময় পেশ করা হয়েছিল, তা নির্দিষ্টভাবে জানা যায় না। তবে এগুলোর প্রতিটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সুপ্রসিদ্ধ। উম্মত তাঁর কাছ থেকে এগুলো সংরক্ষণ করেছে এবং প্রত্যেকটি রীতিকে সংশ্লিষ্ট সাহাবীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছে—অর্থাৎ তিনি সেই রীতিতে অধিক তিলাওয়াত করতেন; ঠিক যেভাবে পরবর্তী সময়ে সাত ক্বিরাতের ইমাম ও অন্যদের চয়নকৃত তিলাওয়াতকে তাঁদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। ইমাম মাজেরি বলেন, যারা মনে করেন যে সাত হরফ দ্বারা সাতটি ভিন্ন ভিন্ন বিষয় যেমন—বিধান, দৃষ্টান্ত ও কাহিনী উদ্দেশ্য, তাদের কথা ভুল। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিটি হরফে তিলাওয়াত করার এবং একটি হরফের পরিবর্তে অন্যটি ব্যবহার করার বৈধতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। অথচ মুসলিমদের ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, দৃষ্টান্তমূলক আয়াতের পরিবর্তে বিধানমূলক আয়াত প্রতিস্থাপন করা হারাম। তিনি আরও বলেন, যারা মনে করেন যে এর দ্বারা আয়াতের শেষাংশ উদ্দেশ্য, অর্থাৎ 'ক্ষমাশীল দয়ালু'-এর স্থলে 'সর্বশ্রোতা সর্বদ্রষ্টা' পাঠ করা হবে—তাদের এই মতটিও ভ্রান্ত। কারণ মানুষের পক্ষ থেকে কুরআনের শব্দ পরিবর্তন নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে ইজমা বা সর্বসম্মত ঐক্য রয়েছে। এটিই এই মাসআলার সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ যা কাজি আয়াজ বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি 'আমি প্রায় তাকে আক্রমণ করতে যাচ্ছিলাম' শব্দটি 'সিন' বর্ণ দিয়ে গঠিত, যার অর্থ হলো আমি তার ওপর ত্বরিত আক্রমণ করার উপক্রম হয়েছিলাম।