এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ ও অন্যান্য আলেম ও কালামশাস্ত্রবিদগণ একে বৈধ বলে গণ্য করেছেন। তাঁরা বলেন, এটি মূলত এর পাঠকারীর মহান প্রতিদান ও প্রচুর সওয়াবের দিকেই ইঙ্গিত করে। অধিকতর গ্রহণযোগ্য মত হচ্ছে—এই আয়াত বা সূরাকে 'মহান' বা 'শ্রেষ্ঠ' বলা বৈধ, যার অর্থ হলো এর সাথে সংশ্লিষ্ট সওয়াব ও প্রতিদান অনেক বেশি। হাদীসের মর্মার্থও এটাই। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আলেমগণ বলেন, আয়াতুল কুরসী সর্বশ্রেষ্ঠ হওয়ার কারণ হলো এতে উলুহিয়্যাত (উপাস্যত্ব), ওয়াহদানিয়্যাত (একত্ববাদ), হায়াত (জীবন), ইলম (জ্ঞান), মুলক (রাজত্ব), কুদরত (ক্ষমতা) ও ইরাদাহ (ইচ্ছা)—এই মৌলিক নাম ও গুণাবলি একত্রিত হয়েছে। আর এই সাতটি বিষয়ই হলো আসমা ও সিফাতের মূল ভিত্তি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(সূরা কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ পাঠের ফজিলত পরিচ্ছেদ)
[৮১১] তাঁর বাণী: 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কুরআনকে তিন ভাগে বিভক্ত করেছেন এবং 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ'-কে কুরআনের অন্যতম একটি ভাগ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। কাযী (আইয়াদ) বলেন, আল-মাযিরী বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে এর অর্থ হলো কুরআন তিন প্রকারের বিষয়বস্তু সংবলিত—কাহিনীসমূহ, বিধি-বিধান এবং আল্লাহ তাআলার গুণাবলি; আর 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (আল্লাহর গুণাবলি সংক্রান্ত অংশ)।