দুটি দল বা দুটি সমষ্টি। এর একবচনকে 'ফিরক', 'হিজক' বা 'হাজিকা' বলা হয়, যার অর্থ একটি দল বা গোষ্ঠী।

[৮০৫] তাঁর উক্তি: 'ওয়ালিদ ইবনে আবদুর রহমান আল-জুরাশী' প্রসঙ্গে; এখানে 'জুরাশী' শব্দটি জিম বর্ণে পেশ (যম্মাহ) যোগে উচ্চারিত হবে। আর 'নাওয়াস ইবনে সিমআন' এর ক্ষেত্রে 'সিমআন' শব্দটি সিন বর্ণে কাসরাহ (জের) অথবা ফাতহাহ (যবর) উভয়ভাবেই পড়া যায়। তাঁর উক্তি: 'অথবা দুটি কালো ছায়া বা মেঘমালা যার মাঝে শারক রয়েছে'; এখানে 'শারক' শব্দের রা বর্ণে ফাতহাহ (যবর) অথবা সুকুন (জযম) উভয়ই হতে পারে, যার অর্থ হলো জ্যোতি ও আলো। যারা রা বর্ণে ফাতহাহ ও সুকুন উভয়টির কথা উল্লেখ করেছেন তাদের মধ্যে কাজী আইয়ায এবং অন্যান্যগণ রয়েছেন। তবে বর্ণনা (রেওয়ায়েত) এবং ভাষাতাত্ত্বিক দিক থেকে সুকুন হওয়াই অধিক প্রসিদ্ধ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: সূরা ফাতিহা এবং সূরা বাকারার শেষাংশের ফজিলত)
এবং সূরা বাকারার শেষ দুই আয়াত পাঠ করার প্রতি উৎসাহ প্রদান সংক্রান্ত।

[৮০৬] তাঁর উক্তি: 'আহমাদ ইবনে জাওওয়াস' প্রসঙ্গে; এখানে জিম বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং ওয়াও বর্ণে তাশদীদ হবে। তাঁর উক্তি: 'আম্মার ইবনে রুযাইক' প্রসঙ্গে; এটি রা বর্ণ এবং এরপর যায় বর্ণ যোগে গঠিত। তাঁর উক্তি: 'তিনি একটি শব্দ (নাক্বীদান) শুনলেন'; এটি ক্বাফ এবং দ্বাদ বর্ণ যোগে, যার অর্থ হলো দরজা খোলার শব্দের মতো এক প্রকার আওয়াজ। মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি: "যে ব্যক্তি রাতে সূরা বাকারার শেষ দুই আয়াত পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।" বলা হয়ে থাকে যে, এর অর্থ হলো এটি তার জন্য রাতের সালাত বা কিয়ামুল লাইলের সওয়াব হিসেবে যথেষ্ট হবে; আবার কেউ কেউ বলেছেন...