‌(রাতের সালাতে কিরাআত দীর্ঘ করার মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়)
[৭৭২] এতে হুযায়ফা (রা.) ও ইবনে মাসঊদ (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস রয়েছে। তাঁর (ইমাম মুসলিমের) উক্তি: "আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা’দ ইবনে উবায়দাহ থেকে, তিনি মুসতাওরিদ ইবনে আল-আহনাফ থেকে, তিনি সিলাহ ইবনে যুফার থেকে এবং তিনি হুযায়ফা (রা.) থেকে।" এই সনদটিতে চারজন তাবিঈ রয়েছেন যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা হলেন আ’মাশ এবং তাঁর পরবর্তী তিনজন। তাঁর উক্তি: "এক রাতে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সালাত আদায় করলাম, তিনি সূরা আল-বাকারা শুরু করলেন। আমি মনে মনে ভাবলাম তিনি একশ আয়াতের মাথায় রুকু করবেন, কিন্তু তিনি তিলাওয়াত চালিয়ে গেলেন।" অতঃপর আমি ভাবলাম তিনি এক রাকাআতে এটি সম্পন্ন করবেন, কিন্তু তিনি তিলাওয়াত চালিয়ে গেলেন। আমি ভাবলাম তিনি এটি পাঠ শেষ করে রুকু করবেন, কিন্তু এরপর তিনি সূরা আন-নিসা শুরু করলেন এবং তা পাঠ করলেন, তারপর সূরা আলে ইমরান শুরু করলেন এবং তাও পাঠ করলেন। তিনি অত্যন্ত ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করছিলেন; যখনই তাসবীহ সংবলিত কোনো আয়াত আসত, তিনি তাসবীহ পাঠ করতেন—শেষ পর্যন্ত। তাঁর উক্তি: "আমি ভাবলাম তিনি এক রাকাআতে এটি সম্পন্ন করবেন"—এর অর্থ হলো: আমি ধারণা করেছিলাম যে তিনি এর মাধ্যমেই সালাত শেষ (সালাম ফেরানো) করবেন এবং পুরো সূরাটিকে দুই রাকাআতে ভাগ করবেন। এখানে 'রাকাআত' বলতে তিনি পূর্ণাঙ্গ সালাত বুঝিয়েছেন, যা দুই রাকাআতবিশিষ্ট ছিল। এই ব্যাখ্যাটি করা অপরিহার্য যাতে পরবর্তী কথাগুলোর বিন্যাস সঠিক থাকে। এর ভিত্তিতে, তাঁর বক্তব্য "এরপর তিনি তিলাওয়াত চালিয়ে গেলেন"-এর অর্থ হলো: তিনি সূরার অধিকাংশ পাঠ করলেন, ফলে আমার প্রবল ধারণা হলো যে তিনি সূরা আল-বাকারার শেষ না হওয়া পর্যন্ত প্রথম রাকাআতের রুকু করবেন না। তখন আমি মনে মনে বললাম, তিনি প্রথম রাকাআতে এটি পড়েই রুকু করবেন। কিন্তু তিনি তা অতিক্রম করে সূরা আন-নিসা শুরু করলেন। তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি সূরা আন-নিসা শুরু করলেন এবং তা পাঠ করলেন, তারপর সূরা আলে ইমরান শুরু করলেন।" কাজী ইয়াজ (রহি.) বলেন, এতে সেই মতাবলম্বীদের জন্য দলীল রয়েছে যারা বলেন যে, সূরাসমূহের বিন্যাস হলো মুসলমানদের ইজতিহাদলব্ধ বিষয় যখন তাঁরা মুসহাফ লিপিবদ্ধ করেছিলেন এবং এটি যে...