বর্ণনাগুলো এবং আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

[765] জায়েদ ইবনে খালিদ (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসে তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি অত্যন্ত দীর্ঘ, অত্যন্ত দীর্ঘ, অত্যন্ত দীর্ঘ দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন।" এভাবেই শব্দটিকে তিনবার পুনরাবৃত্ত করা হয়েছে।

[766] তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমরা একটি পানির ঘাটে পৌঁছালাম। তখন তিনি বললেন: হে জাবির, তুমি কি পানি পান করাবে না?" মাশরাআহ শব্দটি 'রা' বর্ণে ফাতহা যোগে। আর শারিআহ হলো নদী, সমুদ্র বা অন্য কিছুর তীর থেকে পানির উৎস পর্যন্ত পৌঁছানোর পথ। এবং তাঁর উক্তি "আলা তুশরিউ" শব্দটি 'তা' বর্ণে দাম্মাহ যোগে। এটি ফাতহা যোগেও বর্ণিত হয়েছে। তবে বর্ণনাসমূহে দাম্মাহ যুক্ত রূপটিই অধিক পরিচিত; আর একারণেই এর পরে তিনি বলেছেন, "ওয়া শারা'তু" (আমি প্রবেশ করলাম)। ভাষাবিদগণ বলেন: "শারা'তু ফিন নাহরি" (আমি নদীতে প্রবেশ করলাম) এবং "আশরা'তু নাকাতী ফীহি" (আমি আমার উটটিকে সেখানে নামালাম)। আর তাঁর উক্তি "আলা তুশরিউ"-এর অর্থ হলো: তুমি কি তোমার উটকে অথবা নিজেকে পানির ঘাটে অবতরণ করাবে না? তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি এক কাপড়ে নামাজ পড়লেন এবং এর দুই প্রান্ত আড়াআড়িভাবে পেঁচিয়ে নিলেন।" এর মধ্যে এক কাপড়ে নামাজ পড়ার বৈধতা প্রমাণিত হয়। আর সুন্নাহ হলো কাপড়ের দুই প্রান্ত কাঁধের ওপর দিয়ে বিপরীতমুখী করে রাখা। এই মাসআলাটি ইতিপূর্বে তার নির্দিষ্ট স্থানে আলোচিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমি তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম, তখন তিনি আমার কান ধরলেন এবং আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন।"