দুই রাকাত সালাত আদায় করে তিনি সেখানে বসলেন। এই হাদিসসমূহ হতে সফর থেকে ফিরে আসার পর প্রথমত মসজিদে দুই রাকাত সালাত আদায়ের মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। এই সালাত মূলত সফর থেকে প্রত্যাবর্তনের জন্য উদ্দিষ্ট, কেবল তাহিয়্যাতুল মাসজিদ হিসেবে নয়। উল্লিখিত হাদিসসমূহ এ বিষয়ে সুস্পষ্ট। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, দিনের শুরুতে ফিরে আসা মুস্তাহাব। আরও প্রমাণিত হয় যে, উচ্চ মর্যাদাবান ব্যক্তি এবং যার কাছে মানুষ সফরের পর সালাম প্রদানের জন্য আসে, তার জন্য উচিত হলো ফিরে আসার পর স্বীয় গৃহের নিকটবর্তী কোনো উন্মুক্ত ও সহজলভ্য স্থানে বসা, যেমন মসজিদ বা অন্য কোনো স্থান, যেন আগন্তুকদের জন্য তার সাথে সাক্ষাৎ করা সহজ হয়। তাঁর উক্তি "আমাদের নিকট আহমদ ইবনে জাওওয়াস হাদীস বর্ণনা করেছেন": এখানে জাওওয়াস শব্দটি জীম-এর ওপর ফাতহাহ (জবর) এবং ওয়াও-এর ওপর তাশদীদ ও সীন যোগে গঠিত। তাঁর উক্তি "মুহারিব ইবনে দিষার": দাল-এর নিচে কাসরাহ (যের) এবং তিন নুকতা বিশিষ্ট ছা (ষ) যোগে গঠিত। তাঁর উক্তি "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আমার ঋণ পাওনা ছিল, অতঃপর তিনি তা পরিশোধ করলেন এবং আমাকে অতিরিক্ত দিলেন": এতে ঋণ পরিশোধের সময় পাওনার অতিরিক্ত প্রদানের মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি ফুটে উঠেছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(অনুচ্ছেদ: চাশতের সালাত মুস্তাহাব হওয়া এবং এর সর্বনিম্ন পরিমাণ দুই রাকাত হওয়া প্রসঙ্গে)
আর এর পূর্ণাঙ্গ রূপ হলো আট রাকাত এবং মধ্যম পর্যায় হলো চার বা ছয় রাকাত, এবং তা নিয়মিত আদায়ের প্রতি উৎসাহ প্রদান।

[৭১৭]

[৭১৮] এই অনুচ্ছেদে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফর থেকে ফিরে আসা ব্যতীত সাধারণত চাশতের সালাত আদায় করতেন না এবং তিনি...