একটি পর্যবেক্ষণ, অর্থাৎ এটি উপস্থিত হয়েছে এবং অর্জিত হয়েছে। তাঁর কথা—"যদি আমি নফল নামাজ আদায়কারী হতাম, তবে আমি আমার নামাজ পূর্ণ করতাম"—এখানে 'মুসাব্বিহ' অর্থ নামাজের মাধ্যমে নফল আদায়কারী, আর 'সুবহা' অর্থ এখানে নফল নামাজ। তাঁর উক্তি—"যদি আমি নফল আদায় করতাম তবে (ফরয) পূর্ণ করতাম"—এর অর্থ হলো: যদি আমি নফল নামাজ আদায় করাকে বেছে নিতাম, তবে আমার ফরয নামাজ চার রাকাত পূর্ণ করা আমার কাছে অধিক প্রিয় হতো। কিন্তু আমি এর কোনোটিই সমীচীন মনে করি না, বরং সুন্নাত হলো কসর করা এবং নফল বর্জন করা। এখানে তাঁর উদ্দেশ্য হলো ফরযের সাথে সংশ্লিষ্ট নিয়মিত সুন্নাত নামাজ (সুন্নাতে রাতেবা), যেমন যোহর, আসর ও অন্যান্য ফরয নামাজের সুন্নাতসমূহ। তবে সাধারণ নফল নামাজের (নফলে মুতলাক) ক্ষেত্রে ইবনে উমর সফরে তা আদায় করতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তা আদায় করতেন, যেমনটি তাঁর থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসের বিভিন্ন স্থানে প্রমাণিত হয়েছে। ওলামায়ে কেরাম সফরে সাধারণ নফল নামাজ মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, তবে নিয়মিত সুন্নাত নামাজ (সুন্নাতে রাতেবা) মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। ইবনে উমর ও অন্য অনেকে এটি অপছন্দ করেছেন, তবে ইমাম শাফেঈ, তাঁর অনুসারীগণ এবং জুমহুর ওলামায়ে কেরাম একে মুস্তাহাব বলেছেন। এর দলীল হলো সুন্নাতে রাতেবা পালনের সাধারণ উৎসাহমূলক হাদীসসমূহ, এবং মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাশতের নামাজ আদায়ের হাদীস, সূর্যোদয় পর্যন্ত ঘুমিয়ে পড়ার কারণে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) আদায়ের হাদীস এবং সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণিত অন্যান্য সহীহ হাদীসসমূহ; এছাড়া সাধারণ নফল নামাজের সাথে এর কিয়াস বা সাদৃশ্য বিধানও এর দলীল। সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডেরায় বা অবস্থানস্থলে সুন্নাতে রাতেবা আদায় করতেন যা ইবনে উমর দেখতে পেতেন না, কারণ নফল নামাজ ঘরে আদায় করা অধিক উত্তম। অথবা সম্ভবত তিনি কখনো কখনো এটি বর্জন করতেন যাতে এটি বর্জন করা যে জায়েয তা উম্মতকে জানানো যায়। আর যারা নফল বর্জনের প্রবক্তা তারা যে যুক্তি দেখান যে—'যদি নফল বিধিবদ্ধ হতো তবে ফরয পূর্ণ করাই তো অধিকতর সংগত হতো'—এর উত্তর হলো: ফরয নামাজ হলো অবধারিত, তাই যদি এটি পূর্ণাঙ্গরূপে বিধিবদ্ধ হতো তবে তা পূর্ণ করা অপরিহার্য হয়ে যেত। পক্ষান্তরে নফল নামাজ মুকাল্লাফ বা বান্দার ইচ্ছাধীন; তাই এর সহজ নিয়ম হলো এটি শরীয়তসম্মত থাকবে এবং বান্দার ইখতিয়ার থাকবে—সে চাইলে তা আদায় করবে এবং সওয়াব হাসিল করবে, আর চাইলে তা বর্জন করবে এবং এতে তার কোনো গুনাহ হবে না। ইবনে উমর থেকে হাফস ইবনে আসিমের হাদীসে বর্ণিত তাঁর উক্তি—"অতঃপর আমি উসমানের সাহচর্য লাভ করেছি, তিনি আল্লাহ তাঁর জান কবজ করা পর্যন্ত দুই রাকাতের বেশি পড়েননি"—এর পর ইমাম মুসলিম ইবনে উমরের হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন—"উসমানের খিলাফতের শুরুর দিকে তাঁর সাথে (দুই রাকাত পড়েছি), অতঃপর তিনি তা পূর্ণ (চার রাকাত) করেছিলেন।" এক বর্ণনায় আট বছর বা ছয় বছর সময়ের কথা এসেছে। আর এটাই প্রসিদ্ধ যে উসমান...