فِي السَّفَرِ الطَّوِيلِ وَالْقَصِيرِ حَتَّى لَوْ كَانَ ثَلَاثَةَ أَمْيَالٍ قَصَرَ
[686] قَوْلُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ هُوَ بِبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ ثُمَّ أَلِفٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ أُخْرَى مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ مُثَنَّاةٍ تَحْتُ ويقال فيه بن باباه وبن بابي بكسر الباء الثانية قوله عجبت ما عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ هَكَذَا هُوَ فِي بَعْضِ الْأُصُولِ مَا عَجِبْتُ وَفِي بَعْضِهَا عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ وَهُوَ الْمَشْهُورُ الْمَعْرُوفُ وَفِيهِ جَوَازُ قَوْلِ تَصَدَّقَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَاللَّهُمَّ تَصَدَّقْ عَلَيْنَا وَقَدْ كَرِهَهُ بَعْضُ السَّلَفِ وَهُوَ غَلَطٌ ظَاهِرٌ وَقَدْ أَوْضَحْتُهُ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْأَذْكَارِ وَفِيهِ جَوَازُ الْقَصْرِ فِي غَيْرِ الْخَوْفِ وَفِيهِ أَنَّ الْمَفْضُولَ إِذَا رَأَى الْفَاضِلَ يَعْمَلُ شَيْئًا يُشْكِلُ عَلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[687] قَوْلُهُ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ فَرَضَ اللَّهُ عز وجل الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم في الحضر
[686] قَوْلُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ هُوَ بِبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ ثُمَّ أَلِفٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ أُخْرَى مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ مُثَنَّاةٍ تَحْتُ ويقال فيه بن باباه وبن بابي بكسر الباء الثانية قوله عجبت ما عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ هَكَذَا هُوَ فِي بَعْضِ الْأُصُولِ مَا عَجِبْتُ وَفِي بَعْضِهَا عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ وَهُوَ الْمَشْهُورُ الْمَعْرُوفُ وَفِيهِ جَوَازُ قَوْلِ تَصَدَّقَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَاللَّهُمَّ تَصَدَّقْ عَلَيْنَا وَقَدْ كَرِهَهُ بَعْضُ السَّلَفِ وَهُوَ غَلَطٌ ظَاهِرٌ وَقَدْ أَوْضَحْتُهُ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْأَذْكَارِ وَفِيهِ جَوَازُ الْقَصْرِ فِي غَيْرِ الْخَوْفِ وَفِيهِ أَنَّ الْمَفْضُولَ إِذَا رَأَى الْفَاضِلَ يَعْمَلُ شَيْئًا يُشْكِلُ عَلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[687] قَوْلُهُ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ فَرَضَ اللَّهُ عز وجل الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم في الحضر
দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয় ধরণের সফরেই, এমনকি তা যদি তিন মাইল দূরত্বও হয়, তবে কসর করবেন।
[৬৮৬] আবদুল্লাহ ইবনে বাবেয়াহ সম্পর্কে তাঁর উক্তি: এটি এক নুক্তাবিশিষ্ট ‘বা’, এরপর ‘আলিফ’, এরপর জবরযুক্ত আরেকটি এক নুক্তাবিশিষ্ট ‘বা’ এবং এরপর নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘ইয়া’ সহযোগে গঠিত। একে ইবনে বাবায়াহ এবং দ্বিতীয় ‘বা’-এ যের দিয়ে ইবনে বাবি-ও বলা হয়ে থাকে। তাঁর উক্তি: ‘তুমি যে বিষয়ে বিস্মিত হয়েছ আমিও সে বিষয়ে বিস্মিত হয়েছিলাম, অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি একটি সদকা যা মহান আল্লাহ তোমাদেরকে দান করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর সদকা গ্রহণ করো।’ কোনো কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: ‘আমি যা বিস্মিত হয়েছি’; আবার কোনোটিতে রয়েছে: ‘তুমি যাতে বিস্মিত হয়েছ আমি তাতেই বিস্মিত হয়েছি’—আর এটিই প্রসিদ্ধ ও পরিচিত পাঠ। এতে ‘আল্লাহ আমাদের প্রতি সদকা করেছেন’ এবং ‘হে আল্লাহ! আমাদের প্রতি সদকা করুন’—এরূপ বলার বৈধতা প্রমাণিত হয়। সালাফদের কেউ কেউ একে অপছন্দ করলেও তা স্পষ্টত ভুল। আমি ‘কিতাবুল আজকার’-এর শেষাংশে বিষয়টি সবিস্তারে ব্যাখ্যা করেছি। এতে ভীতিহীন অবস্থায়ও কসর করার বৈধতা রয়েছে। এছাড়াও এতে প্রমাণিত হয় যে, নিম্ন মর্যাদার ব্যক্তি যখন উচ্চ মর্যাদার সম্পন্ন ব্যক্তিকে এমন কিছু করতে দেখেন যা তাঁর নিকট অস্পষ্ট বা জটিল মনে হয়, তবে তিনি যেন তাঁকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
[৬৮৭] ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত উক্তি, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ তোমাদের নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যবানে আবাসে (মুকিম অবস্থায়) সালাত ফরজ করেছেন...
[৬৮৬] আবদুল্লাহ ইবনে বাবেয়াহ সম্পর্কে তাঁর উক্তি: এটি এক নুক্তাবিশিষ্ট ‘বা’, এরপর ‘আলিফ’, এরপর জবরযুক্ত আরেকটি এক নুক্তাবিশিষ্ট ‘বা’ এবং এরপর নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘ইয়া’ সহযোগে গঠিত। একে ইবনে বাবায়াহ এবং দ্বিতীয় ‘বা’-এ যের দিয়ে ইবনে বাবি-ও বলা হয়ে থাকে। তাঁর উক্তি: ‘তুমি যে বিষয়ে বিস্মিত হয়েছ আমিও সে বিষয়ে বিস্মিত হয়েছিলাম, অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি একটি সদকা যা মহান আল্লাহ তোমাদেরকে দান করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর সদকা গ্রহণ করো।’ কোনো কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: ‘আমি যা বিস্মিত হয়েছি’; আবার কোনোটিতে রয়েছে: ‘তুমি যাতে বিস্মিত হয়েছ আমি তাতেই বিস্মিত হয়েছি’—আর এটিই প্রসিদ্ধ ও পরিচিত পাঠ। এতে ‘আল্লাহ আমাদের প্রতি সদকা করেছেন’ এবং ‘হে আল্লাহ! আমাদের প্রতি সদকা করুন’—এরূপ বলার বৈধতা প্রমাণিত হয়। সালাফদের কেউ কেউ একে অপছন্দ করলেও তা স্পষ্টত ভুল। আমি ‘কিতাবুল আজকার’-এর শেষাংশে বিষয়টি সবিস্তারে ব্যাখ্যা করেছি। এতে ভীতিহীন অবস্থায়ও কসর করার বৈধতা রয়েছে। এছাড়াও এতে প্রমাণিত হয় যে, নিম্ন মর্যাদার ব্যক্তি যখন উচ্চ মর্যাদার সম্পন্ন ব্যক্তিকে এমন কিছু করতে দেখেন যা তাঁর নিকট অস্পষ্ট বা জটিল মনে হয়, তবে তিনি যেন তাঁকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
[৬৮৭] ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত উক্তি, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ তোমাদের নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যবানে আবাসে (মুকিম অবস্থায়) সালাত ফরজ করেছেন...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 196)