يكون من أهل الجنة، لأنهم قالوا: {إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ} [الطور: 26]. اهـ كلامه" (1).
والخوف المحمود تارة يتعلق بالمخوف ذاته، كخوف مقام الرب أو عذابه، وتارة يتعلق بوسائل المخوف، كخوف رد العمل، أو الوقوع في الموبقات، قال تعالى: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46]، وقال: {وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان: 7]، وقال: {لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ} [الزمر: 16]، وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون: 57 - 61]. روى الإمام أحمد بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} أهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر؟ قال: «لا يا ابنة الصديق، ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق وهو يخاف أن لا يقبل منه» (2). وقال ابن أبي مليكة: "أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه" (3).
والخوف من الله تعالى يستلزم القيام بفعل المأمور وترك المحظور، قال تعالى: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى *--------------------------------------------
(1) صفة الصفوة لابن الجوزي 3/ 91.
(2) المسند 6/ 205، وهو حديث صحيح. صحيح الترمذي للألباني 3/ 80.
(3) صحيح البخاري بشرحه فتح الباري: كتاب الإيمان، باب خوف المؤمن أن يحبط عمله وهو لا يشعر 1/ 109.
তিনি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবেন, কারণ তারা বলেছে: {আমরা ইতিপূর্বে আমাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে আশঙ্কিত ছিলাম} [আত-তূর: ২৬]। তাঁর কথা এখানেই শেষ (১)।
প্রশংসনীয় ভীতি কখনও ভয় উদ্রেককারী সত্তার সাথে সংশ্লিষ্ট হয়, যেমন রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় কিংবা তাঁর আজাবের ভয়; আবার কখনও তা ভয়ের উপকরণের সাথে সংশ্লিষ্ট হয়, যেমন আমল প্রত্যাখ্যাত হওয়ার ভয় কিংবা ধ্বংসাত্মক পাপে নিপতিত হওয়ার ভয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত} [আর-রাহমান: ৪৬]। তিনি আরও বলেন: {এবং তারা এমন একদিনকে ভয় করে যার অকল্যাণ হবে সুদূরপ্রসারী} [আল-ইনসান: ৭]। তিনি আরও বলেন: {তাদের জন্য তাদের উপর দিক থেকে আগুনের আচ্ছাদন থাকবে এবং তাদের নিচের দিক থেকেও আগুনের আচ্ছাদন থাকবে; এর মাধ্যমেই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান। হে আমার বান্দাগণ! তোমরা আমাকে ভয় করো} [আয-জুমার: ১৬]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নিশ্চয় যারা তাদের রবের ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত * এবং যারা তাদের রবের নিদর্শনাবলীতে ঈমান আনে * এবং যারা তাদের রবের সাথে কাউকে শরিক করে না * এবং যারা যা প্রদান করার তা প্রদান করে এমতাবস্থায় যে তাদের অন্তর প্রকম্পিত, কারণ তারা তাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তন করবে * এরাই দ্রুত কল্যাণকর কাজে ধাবিত হয় এবং তারা তাতে অগ্রগামী} [আল-মুমিনূন: ৫৭-৬১]। ইমাম আহমাদ তাঁর সনদে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! {এবং যারা যা প্রদান করার তা প্রদান করে এমতাবস্থায় যে তাদের অন্তর প্রকম্পিত}—সে কি ওই ব্যক্তি যে ব্যভিচার করে, চুরি করে এবং মদ্যপান করে? তিনি বললেন: «না, হে সিদ্দিকের কন্যা! বরং সে হলো ওই ব্যক্তি যে রোজা রাখে, সালাত আদায় করে এবং দান-সদকা করে, আর সে ভয় পায় যে তার পক্ষ থেকে তা কবুল করা হবে না» (২)। ইবনে আবি মুলাইকা বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ত্রিশজন সাহাবীকে পেয়েছি, যারা প্রত্যেকেই নিজের ওপর নেফাকের ভয় করতেন" (৩)।
আল্লাহ তাআলার ভয় নির্দেশিত কার্যাবলি সম্পাদন এবং নিষিদ্ধ কার্যাবলি বর্জনের দাবি রাখে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে এবং নিজেকে কুপ্রবৃত্তি থেকে বিরত রাখে...--------------------------------------------
(১) ইবনুল জাওযীর সিফাতুস সাফওয়া ৩/ ৯১।
(২) আল-মুসনাদ ৬/ ২০৫, এটি একটি সহীহ হাদিস। আলবানীর সহীহ তিরমিযী ৩/ ৮০।
(৩) ফাতহুল বারীসহ সহীহ বুখারী: কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: মুমিনের ভয় পাওয়া যে তার অজান্তে তার আমল বিনষ্ট হয়ে যাবে ১/ ১০৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)