ভূমিকা
আল-মাসালুল আ’লা (সর্বোচ্চ দৃষ্টান্ত বা গুণ)-এর অর্থ
আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং আল্লাহর জন্যই সর্বোচ্চ গুণ, আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আন-নাহল: ৬০], এবং তাঁর বাণী: {আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে সর্বোচ্চ গুণ তাঁরই এবং তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আর-রূম: ২৭]-এ বর্ণিত ‘আল-মাসালুল আ’লা’ দ্বারা কী উদ্দেশ্য, সে বিষয়ে মুফাসসিরগণ তিনটি মতে বিভক্ত হয়েছেন:
প্রথম মত: ‘মাসাল’ (দৃষ্টান্ত) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ‘সিফাত’ বা গুণ। যেমনটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে রয়েছে: {তাওরাতে তাদের দৃষ্টান্ত এবং ইঞ্জিলেও তাদের দৃষ্টান্ত} [আল-ফাতহ: ২৯], অর্থাৎ তাদের বৈশিষ্ট্য বা গুণ; এবং তাঁর বাণী: {মুত্তাকীদেরকে যে জান্নাতের ওয়াদা দেওয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্ত} [আর-রাদ: ৩৫], অর্থাৎ তার বৈশিষ্ট্য। সুতরাং ‘আল-মাসালুল আ’লা’ অর্থ হলো ‘সর্বোচ্চ গুণ’। এটি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি অভিমত এবং খলীল ও অনেক মুফাসসির যেমন বাগাবী, কুরতুবী এবং ইবনে কাসীর এই কথা বলেছেন। তবে ‘সর্বোচ্চ গুণ’ কোনটি তা নির্ধারণে মুফাসসিরগণ মতভেদ করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ একে নির্দিষ্ট কিছু গুণের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছেন, যেমন তাওহীদ ও ইখলাস, অথবা সন্তান গ্রহণের অপবাদ থেকে মুক্ত হওয়া। এটি বাগাবী, ইবনুল জাওযী এবং যারা তাদের সাথে একমত হয়েছেন তাদের পদ্ধতি। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ একে সমস্ত পূর্ণতার গুণাবলী এবং পবিত্রতার অর্থের জন্য সাধারণ বা ব্যাপক হিসেবে গণ্য করেছেন। এটি ইবনে কাসীর এবং যারা তাঁর সাথে একমত হয়েছেন তাদের পদ্ধতি (১)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে বাগাবী ৩/৭৩, ৪৮১; তাফসীরে কুরতুবী ৯/৩২৪, ১০/১১৯, ১৪/২২; ইবনুল জাওযী রচিত যাদুল মাসীর ৪/৪৫৯, ৬/২৯৮; তাফসীরে ইবনে কাসীর ২/৫৭৩; জালালাইনের উপর সাভীর হাশিয়া ৩/৩০৩, ৩০৪; তাফসীরে কাসেমী ১০/১২০।