অংশীদার তা দাবি করে, আর তাতে শুফআ (অগ্রক্রয়াধিকার) হচ্ছে অন্যান্য স্থাবর সম্পত্তির শুফআর মতো। সুতরাং কূয়াটি যদি বণ্টনযোগ্য না হয়, তবে ইমাম মালিক ও ইমাম শাফেয়ীর মতে তাতে কোনো শুফআ নেই। ইমাম আবু হানিফা একে সাব্যস্ত করেছেন এবং এটিই অধিকতর যুক্তিযুক্ত; কেননা যা বণ্টনের মাধ্যমে ক্ষতি দূর করা সম্ভব তাতে যদি (শুফআ) ওয়াজিব হয়, তবে যাতে বণ্টনের মাধ্যমে ক্ষতি দূর করা সম্ভব নয় তাতে তা অধিকতর সংগত ও আবশ্যক।
আর তাঁর কথা: "এবং রাস্তাগুলো পৃথক করে দেওয়া হয়েছে", এর দ্বারা তারা দলিল গ্রহণ করতে পারেন যারা রাস্তার কারণে শুফআ আবশ্যক মনে করেন যখন তা অভিন্ন থাকে, এবং এটিই বাহ্যিক বিধান। আর যারা এতে শুফআ মনে করেন না তাদের কেউ কেউ এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, এর দ্বারা কেবল অবিভক্ত (যৌথ) রাস্তা উদ্দেশ্য, বিভক্ত রাস্তা নয়। তিনি বলেন: আর তা এই কারণে যে, অবিভক্ত সম্পত্তিতে রাস্তা অংশীদারদের মধ্যে যৌথ থাকে, তাদের প্রত্যেকে যেদিক দিয়ে চায় প্রবেশ করতে পারে। কিন্তু যখন স্থাবর সম্পত্তি তাদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়, তখন তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর হকের কোনো অংশ দিয়ে যাতায়াত করতে বা তার মালিকানাধীন অংশে প্রবেশ করতে বাধাগ্রস্ত হয়, কেবল তার জন্য যে পথ নির্ধারিত করা হয়েছে তা ব্যতীত।