‌‌(97) (باب بيع الأرض والدور والعُروض مُشاعا غير مقسوم)
485/ 2214 - قال أبو عبد الله: حدّثنا محمد بن مَحْبوب ، قال حدّثنا عبد الواحد ، قال: حدّثنا مَعْمَر ، عن الزُّهْري ، عن أبي سَلَمَة بن عبد الرحمن ، عن جابر بن عبد الله ، قال: قضى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، بالشُّفْعَة في كل مال لم يُقْسَم ، فإذا وَقَعت الحُدود ، وصُرِفَت الطّرُق فلا شُفْعَة.
فيه: بيان أن لا شُفْعَة في غير المُشاع ، وذلك أنّ معناها نفي الضَّرر عن الشّريك لسوء الجوار ، وإنّما يتحقق الضّرر مع بقاء الشَّرِكة ، ولا ضرر على الجار المُقاسِم ، فلا وجه لنزع مِلْكِ المُبتاع من يده بعد استقراره.
وقوله: " في كلّ ما لم يُقسَم ". لفظٌ عام ، ومُراده خاص في نوع من الأموال ، وهو العَقار من الدُّور ، والأقْرِحَة من الأرض ، والحَوائط والبساتين ، وسقوط الشُّفْعَة في غير العَقار
‌(৯৭) (পরিচ্ছেদ: জমি, ঘরবাড়ি ও আসবাবপত্র অবিভক্ত ও অবণ্টিত অবস্থায় বিক্রি করা)
৪৮৫/ ২২১৪ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মাহবুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক অবণ্টিত সম্পত্তিতে শুফআ বা অগ্রক্রয়াধিকারের ফয়সালা দিয়েছেন। অতঃপর যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায় এবং পথ আলাদা করে দেওয়া হয়, তখন আর শুফআ থাকে না।
এতে বর্ণনা রয়েছে যে, অবিভক্ত সম্পত্তি ব্যতীত অন্য কোনো কিছুতে শুফআ নেই। এর কারণ হলো, শুফআর উদ্দেশ্য হলো মন্দ প্রতিবেশী হওয়ার কারণে অংশীদারের ক্ষতি দূর করা। আর ক্ষতি কেবল তখনই সাব্যস্ত হয় যখন অংশীদারিত্ব বিদ্যমান থাকে। কিন্তু যে প্রতিবেশীর অংশ বণ্টিত ও পৃথক হয়ে গেছে তার ওপর কোনো ক্ষতি নেই। সুতরাং ক্রেতার মালিকানা সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর তার হাত থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়ার কোনো অবকাশ নেই।
আর তাঁর উক্তি: "প্রত্যেক অবণ্টিত সম্পত্তিতে" - এটি একটি ব্যাপক শব্দ, তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হচ্ছে বিশেষ এক প্রকার সম্পদ। আর তা হলো স্থাবর সম্পত্তি যেমন ঘরবাড়ি, চাষযোগ্য ভূমি, দেয়ালঘেরা বাগান এবং বাগানসমূহ; এবং স্থাবর সম্পত্তি ব্যতীত অন্য কিছুতে শুফআ রহিত হওয়া...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1085)