কোনো কোনো আলেম 'আরিয়্যাহ'-এর অর্থ প্রসঙ্গে এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, এটি হলো এমন কিছু খেজুর গাছ যা কোনো ব্যক্তি তার বাগান থেকে অন্য কোনো ব্যক্তির ব্যবহারের জন্য নির্দিষ্ট করে দেয়, অতঃপর তার নিকট বিষয়টি অন্যভাবে প্রকাশ পায় এবং সে তা বাতিল করে দেয় এবং এর পরিবর্তে তাকে শুকনা খেজুর প্রদান করে। যারা এই মত পোষণ করেন, তাদের নিকট একে রূপকভাবে 'বিক্রয়' হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে, অথচ এর প্রকৃত রূপ হলো 'দান'।
আমি বলি: এটি সঠিক নয়। কারণ সাহল ইবনে আবি হাসমাহ-এর হাদিসে এর অনুমতির বিষয়টি সরাসরি নিষেধাজ্ঞার সাথে যুক্ত হয়ে এসেছে। সুতরাং এটি যদি 'মুযাবানাহ'-এর সামগ্রিক নিষিদ্ধতার বিধান থেকে একটি ব্যতিক্রম না হতো, তবে এই অনুমতির কোনো অর্থ থাকত না। কেননা অনুমতি কেবল নিষিদ্ধ বিষয়কেই বৈধ করে। আর এখানে নিষিদ্ধ বিষয়টি হলো 'মুযাবানাহ'। সুতরাং এটি প্রমাণিত হলো যে, 'আরিয়্যাহ' হলো সামগ্রিক নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত বিষয় থেকে একটি ব্যতিক্রম।