(45) (باب إذا خَيَّر أحدهما صاحبه بعد البيع فقد وَجَب البيع)
452/ 2112 - قال أبو عبد الله: حدّثنا قُتيبة ، قال: حدّثنا الليث ، عن نافع ، عن ابن عُمر ، عن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال: " إذا تبايع الرّجلان فكلّ واحد منهما بالخِيار ما لم يتفرَّقا ، وكانا جميعا ، أو يُخيِّر أحدهما الآخر ، فتبايعا على ذلك فقد وَجَب البيع ".
(وإن تفرّقا بعد أن يَتباعيا ، ولم يَترك واحد منهما البيع فقد وَجَب البيع).
قلت: قوله: " وكانا جميعا " يُبطل كلّ تأويل يَتَأوّلُه من خَالَف ظاهِر الحديث من أهل العراق وغيرهم ، وكذلك قوله: " وإن تفرّقا بعد أن يَتَبايعا ، ولم يتَرك واحد منهما البيع فقد وَجَب البيع ".
452/ 2112 - قال أبو عبد الله: حدّثنا قُتيبة ، قال: حدّثنا الليث ، عن نافع ، عن ابن عُمر ، عن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال: " إذا تبايع الرّجلان فكلّ واحد منهما بالخِيار ما لم يتفرَّقا ، وكانا جميعا ، أو يُخيِّر أحدهما الآخر ، فتبايعا على ذلك فقد وَجَب البيع ".
(وإن تفرّقا بعد أن يَتباعيا ، ولم يَترك واحد منهما البيع فقد وَجَب البيع).
قلت: قوله: " وكانا جميعا " يُبطل كلّ تأويل يَتَأوّلُه من خَالَف ظاهِر الحديث من أهل العراق وغيرهم ، وكذلك قوله: " وإن تفرّقا بعد أن يَتَبايعا ، ولم يتَرك واحد منهما البيع فقد وَجَب البيع ".
(৪৫) (পরিচ্ছেদ: যদি ক্রয়-বিক্রয়ের পর তাদের একজন অপরজনকে ইখতিয়ার প্রদান করে, তবে ক্রয়-বিক্রয় চূড়ান্ত হয়ে যাবে)
৪৫২/ ২১১২ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন দুইজন ব্যক্তি কেনা-বেচা করে, তখন তাদের প্রত্যেকেরই (চুক্তি বাতিল করার) ইখতিয়ার থাকে যতক্ষণ না তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয় এবং তারা উভয়েই একত্রে থাকে। অথবা তাদের একজন অপরজনকে ইখতিয়ার প্রদান করে এবং সেই ভিত্তিতে তারা কেনা-বেচা সম্পন্ন করে, তবে ক্রয়-বিক্রয় চূড়ান্ত হয়ে যাবে।"
(আর যদি কেনা-বেচা সম্পন্ন করার পর তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তাদের কেউ কেনা-বেচা ত্যাগ না করে, তবে ক্রয়-বিক্রয় চূড়ান্ত হয়ে যাবে)।
আমি বলি: তাঁর বাণী: "এবং তারা উভয়েই একত্রে থাকে"—ইরাকবাসী এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে যারা হাদিসের প্রকাশ্য অর্থের বিরোধিতা করে তাদের তৈরিকৃত সকল অপব্যাখ্যাকে বাতিল করে দেয়। অনুরূপভাবে তাঁর এই বাণীটিও: "আর যদি কেনা-বেচার পর তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তাদের কেউ কেনা-বেচা ত্যাগ না করে, তবে ক্রয়-বিক্রয় চূড়ান্ত হয়ে যাবে।"
৪৫২/ ২১১২ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন দুইজন ব্যক্তি কেনা-বেচা করে, তখন তাদের প্রত্যেকেরই (চুক্তি বাতিল করার) ইখতিয়ার থাকে যতক্ষণ না তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয় এবং তারা উভয়েই একত্রে থাকে। অথবা তাদের একজন অপরজনকে ইখতিয়ার প্রদান করে এবং সেই ভিত্তিতে তারা কেনা-বেচা সম্পন্ন করে, তবে ক্রয়-বিক্রয় চূড়ান্ত হয়ে যাবে।"
(আর যদি কেনা-বেচা সম্পন্ন করার পর তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তাদের কেউ কেনা-বেচা ত্যাগ না করে, তবে ক্রয়-বিক্রয় চূড়ান্ত হয়ে যাবে)।
আমি বলি: তাঁর বাণী: "এবং তারা উভয়েই একত্রে থাকে"—ইরাকবাসী এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে যারা হাদিসের প্রকাশ্য অর্থের বিরোধিতা করে তাদের তৈরিকৃত সকল অপব্যাখ্যাকে বাতিল করে দেয়। অনুরূপভাবে তাঁর এই বাণীটিও: "আর যদি কেনা-বেচার পর তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তাদের কেউ কেনা-বেচা ত্যাগ না করে, তবে ক্রয়-বিক্রয় চূড়ান্ত হয়ে যাবে।"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1031)