এবং এর মধ্যে যে ফিকহ রয়েছে তা হলো: দাসীও স্বাধীন নারীর ন্যায় শয্যা হিসেবে গণ্য হবে যদি তার মালিক তার সাথে সহবাসের বিষয়টি স্বীকার করে নেয়।
আর তাঁর বাণী: "আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর," এর অর্থ হলো: ব্যর্থতা ও বঞ্চনা,
অর্থাৎ: তার সাথে সন্তান সম্পৃক্ত হবে না। আর এর দ্বারা রজমের পাথর উদ্দেশ্য নয়, যেহেতু আবশ্যক নয়
প্রত্যেক ব্যভিচারীর ওপর রজম কার্যকর করা; বরং ব্যভিচারীদের মধ্যে কেবল মুহসানের ওপরই তা আবশ্যক হয়।