‌‌(67) (باب صوم [يوم] النحر)
426/ 1994 - قال أبو عبد الله: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ، قال: أخبرنا ابن عون، عن زياد بن جبير، قال: جاء رجل إلى ابن عمر، فقال: رجل نذر أن يصوم يوما -أظنه قال الاثنين- فوافق يوم عيد. فقال ابن عمر: أمر الله بوفاء النذر، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم.
قلت: قد استعمل ابن عمر في هذا حكم الورع، فتوقف عن الفتيا فيه.
فأما فقهاء الأمصار، فإنهم قد اختلفوا في هذه المسألة على قولين: قالوا في الرجل إذا نذر أن يصوم اليوم الذي يقدم فيه فلان، فقدم يوم العيد، قال بعضهم: إنه لا يصومه، ولا قضاء عليه. وقال آخرون: لا يصومه وعليه القضاء. وكلا
(৬৭) (কুরবানির [ঈদের] দিনে রোজা রাখার অধ্যায়)
৪২৬/ ১৯৯৪ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাকে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুয়াজ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আউন আমাদের জিয়াদ ইবনে জুবাইর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে উমরের নিকট এসে বলল: জনৈক ব্যক্তি মানত করেছে যে সে একটি নির্দিষ্ট দিনে রোজা রাখবে -আমার মনে হয় তিনি সোমবারের কথা বলেছিলেন- কিন্তু সেই দিনটি ঈদের দিনে পড়ল। তখন ইবনে উমর বললেন: আল্লাহ মানত পূর্ণ করার নির্দেশ দিয়েছেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন।
আমি বলছি: ইবনে উমর এই ক্ষেত্রে তাকওয়া বা সতর্কতার পথ অবলম্বন করেছেন, তাই তিনি এই বিষয়ে চূড়ান্ত ফতোয়া প্রদান থেকে বিরত থেকেছেন।
আর বিভিন্ন অঞ্চলের ফকীহগণ এই মাসআলায় দুটি মতে বিভক্ত হয়েছেন: তাঁরা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে মানত করেছে যে সে অমুক ব্যক্তির আগমনের দিনে রোজা রাখবে, কিন্তু সেই ব্যক্তি ঈদের দিনে আসল; তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: সে রোজা রাখবে না এবং তার ওপর কোনো কাজা নেই। আবার অন্যরা বলেছেন: সে রোজা রাখবে না, তবে তাকে কাজা করতে হবে। আর উভয়...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 979)