كتاب جزاء الصيد
(16) (باب إذا لم يجد الإزار فليلبس السراويل)
400/ 1843 - قال أبو عبد الله: حدثنا آدم قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فقال: (من لم يجد الإزار فليلبس السراويل).
قلت: مطلق الإذن في لبس السراويل يوجب الإباحة بلا فدية، ومرسل اللبس إنما هو اللبس المعهود، دون الاتزار، فإن الاتزار بالسراويل لا يعم ستر العورة غالباً.
(16) (باب إذا لم يجد الإزار فليلبس السراويل)
400/ 1843 - قال أبو عبد الله: حدثنا آدم قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فقال: (من لم يجد الإزار فليلبس السراويل).
قلت: مطلق الإذن في لبس السراويل يوجب الإباحة بلا فدية، ومرسل اللبس إنما هو اللبس المعهود، دون الاتزار، فإن الاتزار بالسراويل لا يعم ستر العورة غالباً.
শিকারের বিনিময় সংক্রান্ত কিতাব
(১৬) (পরিচ্ছেদ: যদি কেউ লুঙ্গি না পায় তবে সে যেন পায়জামা পরিধান করে)
৪০০/ ১৮৪৩ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর বিন দীনার জাবির বিন যায়েদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের ময়দানে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: (যে ব্যক্তি লুঙ্গি পাবে না, সে যেন পায়জামা পরিধান করে)।
আমি বলছি: পায়জামা পরিধানের সাধারণ অনুমতি কোনো প্রকার ফিদয়া বা জরিমানা ছাড়াই এর বৈধতাকে আবশ্যক করে। আর পরিধানের বিষয়টি তার প্রচলিত নিয়মেই গণ্য হবে, লুঙ্গি হিসেবে ব্যবহার করা নয়; কারণ পায়জামাকে লুঙ্গির মতো পরিধান করলে সাধারণত সতর ঢাকা পূর্ণাঙ্গ হয় না।
(১৬) (পরিচ্ছেদ: যদি কেউ লুঙ্গি না পায় তবে সে যেন পায়জামা পরিধান করে)
৪০০/ ১৮৪৩ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর বিন দীনার জাবির বিন যায়েদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের ময়দানে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: (যে ব্যক্তি লুঙ্গি পাবে না, সে যেন পায়জামা পরিধান করে)।
আমি বলছি: পায়জামা পরিধানের সাধারণ অনুমতি কোনো প্রকার ফিদয়া বা জরিমানা ছাড়াই এর বৈধতাকে আবশ্যক করে। আর পরিধানের বিষয়টি তার প্রচলিত নিয়মেই গণ্য হবে, লুঙ্গি হিসেবে ব্যবহার করা নয়; কারণ পায়জামাকে লুঙ্গির মতো পরিধান করলে সাধারণত সতর ঢাকা পূর্ণাঙ্গ হয় না।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 933)