(91) (باب الوقوف بعرفة)
368/ 1664 - قال أبو عبد الله: حدثنا مسدد، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، سمع محمد بن جبير، عن أبيه، جبير بن مطعم، قال: أضللت بعيرا لي، فذهبت أطلبه يوم عرفة، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت: هذا والله من الحمس، فما شأنه ههنا؟
الحُمْس: قريش، وكانت تقف بجَمْع، لا تخرج من الحرم، وتقول: لا نخلي الحرم، ولا نقف إلا فيه، وسُموا حمسا لتشددها في أمر دينها. والحماسة: الشدة، وفي صنيعهم ذلك نزل قوله تعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} أي: من عرفة، وفي ضمنه الأمر بالوقوف بعرفة لأن الإفاضة -ومعناها التفرق والانتشار- إنما يكون عن اجتماع قبله في مكان.
368/ 1664 - قال أبو عبد الله: حدثنا مسدد، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، سمع محمد بن جبير، عن أبيه، جبير بن مطعم، قال: أضللت بعيرا لي، فذهبت أطلبه يوم عرفة، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت: هذا والله من الحمس، فما شأنه ههنا؟
الحُمْس: قريش، وكانت تقف بجَمْع، لا تخرج من الحرم، وتقول: لا نخلي الحرم، ولا نقف إلا فيه، وسُموا حمسا لتشددها في أمر دينها. والحماسة: الشدة، وفي صنيعهم ذلك نزل قوله تعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} أي: من عرفة، وفي ضمنه الأمر بالوقوف بعرفة لأن الإفاضة -ومعناها التفرق والانتشار- إنما يكون عن اجتماع قبله في مكان.
(৯১) (আরাফায় অবস্থানের অধ্যায়)
৩৬৮/ ১৬৬৪ - আবু আব্দুল্লাহ বললেন: আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জুবাইর থেকে শুনেছেন, তিনি তাঁর পিতা জুবাইর বিন মুতয়িম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার একটি উট হারিয়ে গিয়েছিল, তাই আমি আরাফার দিনে সেটি খুঁজতে বের হলাম। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরাফায় অবস্থানরত অবস্থায় দেখলাম। আমি (মনে মনে) বললাম: আল্লাহর কসম, ইনি তো ‘হুমস’ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, তবে তাঁর এখানে কী কাজ?
‘হুমস’ হলো কুরাইশ বংশ। তারা জাম’ (মুজদালিফা) নামক স্থানে অবস্থান করত, তারা হারামের সীমানার বাইরে বের হতো না। তারা বলত: আমরা হারামের সীমানা ছেড়ে যাব না এবং এর ভেতরেই অবস্থান করব। তাদের দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর হওয়ার কারণে তাদের ‘হুমস’ নামকরণ করা হয়েছিল। আর ‘হামাসাহ’ শব্দের অর্থ হলো কঠোরতা। তাদের এই রীতির পরিপ্রেক্ষিতেই মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: {অতঃপর মানুষেরা যেখান থেকে প্রস্থান করে, তোমরাও সেখান থেকে প্রস্থান করো} অর্থাৎ: আরাফা থেকে। এর মধ্যে আরাফায় অবস্থানের নির্দেশও নিহিত রয়েছে; কারণ ‘ইফাদাহ’—যার অর্থ হলো বিচ্ছিন্ন হওয়া ও ছড়িয়ে পড়া—কেবল পূর্ববর্তী কোনো স্থানে সমবেত হওয়ার পরেই সম্ভব হয়।
৩৬৮/ ১৬৬৪ - আবু আব্দুল্লাহ বললেন: আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জুবাইর থেকে শুনেছেন, তিনি তাঁর পিতা জুবাইর বিন মুতয়িম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার একটি উট হারিয়ে গিয়েছিল, তাই আমি আরাফার দিনে সেটি খুঁজতে বের হলাম। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরাফায় অবস্থানরত অবস্থায় দেখলাম। আমি (মনে মনে) বললাম: আল্লাহর কসম, ইনি তো ‘হুমস’ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, তবে তাঁর এখানে কী কাজ?
‘হুমস’ হলো কুরাইশ বংশ। তারা জাম’ (মুজদালিফা) নামক স্থানে অবস্থান করত, তারা হারামের সীমানার বাইরে বের হতো না। তারা বলত: আমরা হারামের সীমানা ছেড়ে যাব না এবং এর ভেতরেই অবস্থান করব। তাদের দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর হওয়ার কারণে তাদের ‘হুমস’ নামকরণ করা হয়েছিল। আর ‘হামাসাহ’ শব্দের অর্থ হলো কঠোরতা। তাদের এই রীতির পরিপ্রেক্ষিতেই মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: {অতঃপর মানুষেরা যেখান থেকে প্রস্থান করে, তোমরাও সেখান থেকে প্রস্থান করো} অর্থাৎ: আরাফা থেকে। এর মধ্যে আরাফায় অবস্থানের নির্দেশও নিহিত রয়েছে; কারণ ‘ইফাদাহ’—যার অর্থ হলো বিচ্ছিন্ন হওয়া ও ছড়িয়ে পড়া—কেবল পূর্ববর্তী কোনো স্থানে সমবেত হওয়ার পরেই সম্ভব হয়।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 887)