يقالُ: عفى الشيءُ، بِمعنى كَثُر. ومنهُ قَوله عز وجل: " حتَّى عَفَوا " أي: كَثُروا، وقد رَوى ربيعةُ بنُ أبي عبدالرحمنِ، عن الحارِث بنِ بلال، عن أبيهِ، أنّه قالَ: يا رسولِ الله! فَسخُ الحَجِّ لنا خاصة، أو لمن بَعدَنا؟ فقالَ: لكم خَاصَّة.
وعلى هذا قول أكثَرِ اهل العلمِ، وقالوا: إنّ المحرمَ بالحجِّ إذا أفسدَ إحرَامه مضى فيه معَ الفَساد، وكانت عليهِ الفِدية إلا أحمدَ ابنَ حنبل، فإنَّ أبا عبد اللهِ الأثرمَ حكى عنهُ أنّه
বলা হয়: কোনো বস্তু 'আফা' হওয়ার অর্থ হলো তা বৃদ্ধি পাওয়া। আর এরই অন্তর্ভুক্ত মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: "যতক্ষণ না তারা বৃদ্ধি পেল", অর্থাৎ তারা সংখ্যায় অধিক হলো। রাবিয়া ইবনে আবি আবদুর রহমান হারিস ইবনে বিলাল থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল! হজের ইহরাম বাতিল করা (উমরায় রূপান্তর করা) কি কেবল আমাদের জন্যই বিশেষত নির্দিষ্ট, নাকি আমাদের পরবর্তীগণের জন্যও? তিনি বললেন: কেবল তোমাদের জন্যই নির্দিষ্ট।
অধিকাংশ ইলম অন্বেষী বা আলেমগণের অভিমত এর ওপরই প্রতিষ্ঠিত। তাঁরা বলেন: হজের ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি যদি তার ইহরাম নষ্ট করে ফেলে, তবে সে নষ্ট হওয়া অবস্থাতেই তা চালিয়ে যাবে এবং তার ওপর ফিদয়া প্রদান করা আবশ্যক হবে। তবে আহমাদ ইবনে হাম্বল এর ব্যতিক্রম; কারণ আবু আবদুল্লাহ আল-আছরাম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 858)