আবু আবদুল্লাহ বলেন: ইবনে ইসহাক আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন ((তা তার ওপর এবং তার অনুরূপ আরও একটি)), এবং ইবনে জুরাইজ বলেন: আমি আল-আ'রাজ থেকে অনুরূপ বর্ণনাপ্রাপ্ত হয়েছি।
তাঁর বাণী: ((নিশ্চয়ই তোমরা খালিদের প্রতি অবিচার করছো, অথচ সে তার বর্ম ও ক্রীতদাসদের আল্লাহর পথে ওয়াকফ করে দিয়েছে)) – এটি কয়েকটি দিক থেকে ব্যাখ্যা করা যায়:
প্রথমত: তিনি খালিদের পক্ষ থেকে ওজর পেশ করেছেন এবং তার সমর্থন করেছেন। তিনি বলছেন: যদি খালিদ নেক আমল ও আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে তার বর্ম ও ক্রীতদাসদের আল্লাহর পথে ওয়াকফ করে থাকেন, যা তার ওপর আবশ্যিক ছিল না, তবে কীভাবে এটা সম্ভব হতে পারে যে তিনি তার ওপর নির্ধারিত ওয়াজিব সদকা প্রদানে বিরত থাকবেন?
দ্বিতীয় দিকটি হলো: খালিদের নিকট এই বর্ম ও ক্রীতদাসদের মূল্যের যাকাত দাবি করা হয়েছিল এই অর্থে যে, সেগুলো তার নিকট ব্যবসার পণ্য হিসেবে সংরক্ষিত ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানিয়ে দিলেন যে, সেগুলোর ওপর কোনো যাকাত নেই যেহেতু তিনি সেগুলো আল্লাহর পথে ওয়াকফ হিসেবে নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন।
এর মধ্যে ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা সম্পদের ওপর যাকাত সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং ফকীহগণের সাধারণ অভিমত অনুযায়ী তা ওয়াজিব। তবে পরবর্তীকালের কেউ কেউ এতে দ্বিমত পোষণ করেছেন, যা একটি ব্যতিক্রমী মত হিসেবে গণ্য।
এতে যুদ্ধের সরঞ্জাম ও অস্ত্রশস্ত্র ওয়াকফ করার বৈধতার (বিবরণ) রয়েছে,