يقول: نحن نروي هذه الأحاديث ولا نريغ لها المعاني.
وقد روينا عن عبد الله بن المبارك أن رجلا قال له: كيف ينزل؟ فقال له بالفارسية: (كَدْخُذايْ كارِ خِويشْ كُنْ) [معناه: يا سيدي اشتغل بعملك] ينزل كما شاء.
وإنما يُنكِر هذا وما أشبهه من الحديث من يقيس الأمور في ذلك بما شاهده من النزول الذي هو تَدَلٍّ من أعلا إلى أسفل وانتقال من فوق إلى تحت.
وهذه صفة الأجسام والأشباح، فأما نزول من لا تستولي عليه صفات الأجسام، فإن هذه المعاني غير متوهمة فيه، وإنما هو خبر عن قدرته ورأفته بعباده، وعطفه عليهم، واستجابته دعاءهم، ومغفرته لهم، يفعل ما يشاء، لا يتوجه على صفاته كيفية، ولا على أفعاله لمية سبحانه {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}.
وقد روينا عن عبد الله بن المبارك أن رجلا قال له: كيف ينزل؟ فقال له بالفارسية: (كَدْخُذايْ كارِ خِويشْ كُنْ) [معناه: يا سيدي اشتغل بعملك] ينزل كما شاء.
وإنما يُنكِر هذا وما أشبهه من الحديث من يقيس الأمور في ذلك بما شاهده من النزول الذي هو تَدَلٍّ من أعلا إلى أسفل وانتقال من فوق إلى تحت.
وهذه صفة الأجسام والأشباح، فأما نزول من لا تستولي عليه صفات الأجسام، فإن هذه المعاني غير متوهمة فيه، وإنما هو خبر عن قدرته ورأفته بعباده، وعطفه عليهم، واستجابته دعاءهم، ومغفرته لهم، يفعل ما يشاء، لا يتوجه على صفاته كيفية، ولا على أفعاله لمية سبحانه {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}.
তিনি বলেন: আমরা এই হাদিসগুলো বর্ণনা করি এবং আমরা এগুলোর জন্য কোনো (মনগড়া) ব্যাখ্যা খুঁজি না।
আমরা আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছি যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল: তিনি কীভাবে অবতরণ করেন? তখন তিনি তাকে ফার্সি ভাষায় বলেছিলেন: (কাদখুদায় কার-এ খবিশ কুন) [যার অর্থ: হে জনাব, আপনি আপনার নিজের কাজে মনোনিবেশ করুন]। তিনি যেভাবে ইচ্ছা অবতরণ করেন।
মূলত এই হাদিস এবং এর সদৃশ বিষয়গুলোকে কেবল সেই ব্যক্তিই অস্বীকার করে, যে এই বিষয়গুলোকে নিজের প্রত্যক্ষ করা অবতরণের সাথে তুলনা করে—যা মূলত উপর থেকে নিচের দিকে ঝুলে পড়া এবং উপর থেকে নিচে স্থানান্তরের নামান্তর।
আর এগুলো হলো দেহ ও অবয়বের বৈশিষ্ট্য। পক্ষান্তরে, যাঁর সত্তার ওপর দেহের গুণাবলি প্রভাব বিস্তার করে না, তাঁর অবতরণের ক্ষেত্রে এই অর্থগুলো কল্পনা করা যায় না। বরং এটি কেবল তাঁর ক্ষমতা, বান্দাদের প্রতি তাঁর মমতা ও অনুকম্পা, তাঁদের দোয়ার কবুলিয়ত এবং তাঁদের ক্ষমা করার সংবাদ মাত্র। তিনি যা ইচ্ছা করেন তা-ই করেন। তাঁর গুণাবলির কোনো ধরণ নির্দিষ্ট করা যায় না এবং তাঁর কার্যাবলির জন্য কোনো 'কেন' (কারণ) জিজ্ঞাসা করা যায় না। তিনি মহান ও পবিত্র, "কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয় এবং তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা।"
আমরা আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছি যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল: তিনি কীভাবে অবতরণ করেন? তখন তিনি তাকে ফার্সি ভাষায় বলেছিলেন: (কাদখুদায় কার-এ খবিশ কুন) [যার অর্থ: হে জনাব, আপনি আপনার নিজের কাজে মনোনিবেশ করুন]। তিনি যেভাবে ইচ্ছা অবতরণ করেন।
মূলত এই হাদিস এবং এর সদৃশ বিষয়গুলোকে কেবল সেই ব্যক্তিই অস্বীকার করে, যে এই বিষয়গুলোকে নিজের প্রত্যক্ষ করা অবতরণের সাথে তুলনা করে—যা মূলত উপর থেকে নিচের দিকে ঝুলে পড়া এবং উপর থেকে নিচে স্থানান্তরের নামান্তর।
আর এগুলো হলো দেহ ও অবয়বের বৈশিষ্ট্য। পক্ষান্তরে, যাঁর সত্তার ওপর দেহের গুণাবলি প্রভাব বিস্তার করে না, তাঁর অবতরণের ক্ষেত্রে এই অর্থগুলো কল্পনা করা যায় না। বরং এটি কেবল তাঁর ক্ষমতা, বান্দাদের প্রতি তাঁর মমতা ও অনুকম্পা, তাঁদের দোয়ার কবুলিয়ত এবং তাঁদের ক্ষমা করার সংবাদ মাত্র। তিনি যা ইচ্ছা করেন তা-ই করেন। তাঁর গুণাবলির কোনো ধরণ নির্দিষ্ট করা যায় না এবং তাঁর কার্যাবলির জন্য কোনো 'কেন' (কারণ) জিজ্ঞাসা করা যায় না। তিনি মহান ও পবিত্র, "কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয় এবং তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 639)