[3] (باب الطيب للجمعة)
212/ 880 - قال أبو عبد الله: حدثنا علي بن المديني، حدثنا حرمي بن عمارة، حدثنا شعبة، عن أبي بكر بن المنكدر قال: حدثني عمرو بن سليم الأنصاري، أشهد على أبي سعيد قال: أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن، وأن يمس طيبا إن وجد) قال عمرو: أما الغسل فأشهد له أنه واجب، وأما الاستنان والطيب فالله أعلم أواجب هو أم لا، ولكن هكذا في الحديث.
قالوا: فقد أوجبه بصريح البيان فيه كما ترى، وكان أبو هريرة يقول: هو واجب كغسل الجنابة، وكان الحسن يوجبه، ويذهب مالك بن أنس إلى الإيجاب له، وذهب أكثر الفقهاء إلى أنه غيرُ واجب، وتأولوا الحديث على معنى الترغيب
212/ 880 - قال أبو عبد الله: حدثنا علي بن المديني، حدثنا حرمي بن عمارة، حدثنا شعبة، عن أبي بكر بن المنكدر قال: حدثني عمرو بن سليم الأنصاري، أشهد على أبي سعيد قال: أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن، وأن يمس طيبا إن وجد) قال عمرو: أما الغسل فأشهد له أنه واجب، وأما الاستنان والطيب فالله أعلم أواجب هو أم لا، ولكن هكذا في الحديث.
قالوا: فقد أوجبه بصريح البيان فيه كما ترى، وكان أبو هريرة يقول: هو واجب كغسل الجنابة، وكان الحسن يوجبه، ويذهب مالك بن أنس إلى الإيجاب له، وذهب أكثر الفقهاء إلى أنه غيرُ واجب، وتأولوا الحديث على معنى الترغيب
[৩] (জুমার দিনে সুগন্ধি ব্যবহারের অধ্যায়)
২১২/ ৮৮০ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আলী ইবনে আল-মাদীনী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হারামী ইবনে উমারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমর ইবনে সুলাইম আল-আনসারী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি আবু সাঈদ (রা.)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক সাবালকের জন্য জুমার দিন গোসল করা ওয়াজিব, এবং মেসওয়াক করা, আর সুগন্ধি পাওয়া গেলে তা ব্যবহার করা।" আমর বলেন: গোসলের ব্যাপারে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তা ওয়াজিব, তবে মেসওয়াক ও সুগন্ধির বিষয়টি ওয়াজিব কি না তা আল্লাহই ভালো জানেন, কিন্তু হাদীসে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
তাঁরা (একদল আলিম) বলেন: আপনি যেমনটি দেখছেন, তিনি এতে স্পষ্ট বক্তব্যের মাধ্যমে একে ওয়াজিব করেছেন। আবু হুরায়রা (রা.) বলতেন: এটি জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের মতোই ওয়াজিব। হাসান (বসরী) একে ওয়াজিব বলতেন। মালিক ইবনে আনাস একে ওয়াজিব হওয়ার মত পোষণ করতেন। তবে অধিকাংশ ফকীহ এই মত পোষণ করেছেন যে, এটি ওয়াজিব নয়, এবং তাঁরা হাদীসটিকে উৎসাহ প্রদানের অর্থে ব্যাখ্যা করেছেন।
২১২/ ৮৮০ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আলী ইবনে আল-মাদীনী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হারামী ইবনে উমারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমর ইবনে সুলাইম আল-আনসারী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি আবু সাঈদ (রা.)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক সাবালকের জন্য জুমার দিন গোসল করা ওয়াজিব, এবং মেসওয়াক করা, আর সুগন্ধি পাওয়া গেলে তা ব্যবহার করা।" আমর বলেন: গোসলের ব্যাপারে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তা ওয়াজিব, তবে মেসওয়াক ও সুগন্ধির বিষয়টি ওয়াজিব কি না তা আল্লাহই ভালো জানেন, কিন্তু হাদীসে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
তাঁরা (একদল আলিম) বলেন: আপনি যেমনটি দেখছেন, তিনি এতে স্পষ্ট বক্তব্যের মাধ্যমে একে ওয়াজিব করেছেন। আবু হুরায়রা (রা.) বলতেন: এটি জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের মতোই ওয়াজিব। হাসান (বসরী) একে ওয়াজিব বলতেন। মালিক ইবনে আনাস একে ওয়াজিব হওয়ার মত পোষণ করতেন। তবে অধিকাংশ ফকীহ এই মত পোষণ করেছেন যে, এটি ওয়াজিব নয়, এবং তাঁরা হাদীসটিকে উৎসাহ প্রদানের অর্থে ব্যাখ্যা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 568)