المعجمة وبالتاء التي هي أخت الطاء مضمومتين -ورواه مرة أخرى: يا غُنثَر بالغين المعجمة والثاء المثلثة- فإن كانت الرواية الأولى بالعين محفوظة فإنها مفتوحة العين والتاء، سألت أبا عمرو [الصواب: أبو عُمَر الزاهد] عنه فقال: سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى يقول: العنتر: الذباب، وسمي عنترا [؟] لصوته، فشبهه حين حقره وصغره بالذباب.
فأما الغنثر -بالغين المعجمة- فهو مأخوذ من الغثارة وهي الجهل، يقال: رجل أغثر.
وقوله: يا غنثر: معدول عنه، كما قيل: يا حُمْق من أحمق، والنون زيادة.
নুকতাযুক্ত বর্ণ এবং ত্ব-এর সমজাতীয় বর্ণ তা—উভয়টিতে পেশ যোগে; আর তিনি এটি অন্য এক বর্ণনায় এভাবে বর্ণনা করেছেন: হে গুনথার—নুকতাযুক্ত গাইন এবং তিন নুকতাযুক্ত ছা দিয়ে। যদি প্রথম বর্ণনাটি আইন দিয়ে সংরক্ষিত হয়ে থাকে, তবে সেটি আইন এবং তা-তে জবর দিয়ে হবে। আমি আবু আমর [সঠিক হলো: আবু উমর আল-জাহিদ] কে এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: আমি আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: আল-আঁতার অর্থ হলো মাছি, এবং এর গুঞ্জনের কারণে একে আঁতার নামকরণ করা হয়েছে। সুতরাং তিনি যখন তাকে অবজ্ঞা ও তুচ্ছজ্ঞান করলেন, তখন তাকে মাছির সাথে তুলনা করলেন।
আর গুনথার—নুকতাযুক্ত গাইন সহযোগে—এটি আল-গাসারাহ থেকে গৃহীত যার অর্থ হলো মূর্খতা। বলা হয়ে থাকে: একজন মূর্খ লোক।
এবং তার উক্তি: হে গুনথার; এটি একটি পরিবর্তিত রূপ, যেমনটি আহমাক থেকে হে হুমক বলা হয়ে থাকে, আর এখানে নুন বর্ণটি অতিরিক্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 455)