‌‌[85] (باب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل)
127/ 475 - قال أبو عبد الله: حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى.
فيه بيانُ جواز هذا الفعل ودلالة أن خبر النهي عنه إما منسوخ وإما أن تكون علة النهي عنه أن تبدو عورة الفاعل لذلك، فإن الإزار ربما ضاق فإذا شال لابسه إحدى رجليه فوق الأخرى بقيت هناك فرجة تظهر منها عورة.
وفيه دليل على جواز الاتكاء في المسجد والاضطجاع وأنواع الاستراحة والاتداع فيه، كجوازها في المنازل والبيوت غير الانبطاح والوقوع على الوجه المنهي عنه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عنه وقال: (إنها ضجعة يبغضها الله).
[৮৫] (মসজিদে চিৎ হয়ে শোয়া এবং পা প্রসারিত করার অধ্যায়)
১২৭/ ৪৭৫ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা, তিনি মালেক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মসজিদে চিৎ হয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর এক পা অপর পায়ের ওপর রেখেছিলেন।
এতে এই কাজের বৈধতার বর্ণনা রয়েছে এবং এই বিষয়ের দলীল রয়েছে যে, এর নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত বর্ণনাটি হয় রহিত, নতুবা নিষেধাজ্ঞার কারণ হলো সতর প্রকাশ পাওয়ার সম্ভাবনা। কারণ পরিধেয় বস্ত্র অনেক সময় সংকীর্ণ হয়, ফলে পরিধানকারী যখন এক পা অন্য পায়ের ওপর উঠিয়ে দেয়, তখন সেখানে এমন ফাঁক তৈরি হতে পারে যা দিয়ে সতর প্রকাশ পায়।
এতে মসজিদে হেলান দেওয়া, কাত হয়ে শোয়া এবং সব ধরণের বিশ্রাম ও স্বস্তি গ্রহণের বৈধতার প্রমাণ রয়েছে, ঠিক যেমনটি ঘরবাড়িতে বৈধ। তবে উপুড় হয়ে শোয়া এবং মুখের ওপর ভর দিয়ে পড়া এর অন্তর্ভুক্ত নয় যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: (নিশ্চয়ই এটি এমনভাবে শোয়া যা আল্লাহ ঘৃণা করেন)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 409)