(45) (باب الحشر)
1171/ 6522 - قال أبو عبد الله: حدثنا معلى بن أسد قال: حدثنا وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين راهبين، اثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسى معهم حيث أمسوا.
قلت: الحشر المذكور في هذا الحديث إنما يكون قبل قيام الساعة، يحشر الناس أحياء إلى الشام. فأما الحشر الذي يكون بعد البعث من القبور، فإنه على خلاف هذه الصورة من ركوب الإبل والمعاقبة عليها، إنما هو على ما ورد في الخبر أنهم يبعثون يوم القيامة حفاة عراة بهما غرلا وقد قيل: إن هذا البعث دون الحشر، فليس بين الحديثين تدافع، ولا تضاد.
1171/ 6522 - قال أبو عبد الله: حدثنا معلى بن أسد قال: حدثنا وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين راهبين، اثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسى معهم حيث أمسوا.
قلت: الحشر المذكور في هذا الحديث إنما يكون قبل قيام الساعة، يحشر الناس أحياء إلى الشام. فأما الحشر الذي يكون بعد البعث من القبور، فإنه على خلاف هذه الصورة من ركوب الإبل والمعاقبة عليها، إنما هو على ما ورد في الخبر أنهم يبعثون يوم القيامة حفاة عراة بهما غرلا وقد قيل: إن هذا البعث دون الحشر، فليس بين الحديثين تدافع، ولا تضاد.
(৪৫) (হাশর বা একত্রিতকরণ অধ্যায়)
১১৭১/ ৬৫২২ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট মুআল্লা ইবনে আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওহাইব ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মানুষকে তিনটি পদ্ধতিতে একত্রিত করা হবে: (প্রথম দল) অনুরাগী ও ভীত অবস্থায়; (দ্বিতীয় দল) এক উটের ওপর দুইজন, এক উটের ওপর তিনজন, এক উটের ওপর চারজন এবং এক উটের ওপর দশজন করে। আর অবশিষ্টদের আগুন একত্রিত করবে; তারা যেখানে দুপুরের বিশ্রাম নেবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে থাকবে, তারা যেখানে রাত কাটাবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে থাকবে, তারা যেখানে ভোর করবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে ভোর করবে এবং তারা যেখানে সন্ধ্যা করবে আগুনও সেখানে তাদের সাথে সন্ধ্যা করবে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হাদিসে উল্লিখিত হাশর বা একত্রিতকরণ কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার পূর্বেই ঘটবে; যখন মানুষকে জীবিত অবস্থায় শামের দিকে একত্রিত করা হবে। আর কবর থেকে পুনরুত্থানের পর যে হাশর হবে, তা উটের ওপর আরোহণ এবং তাতে পালাবদল করে চড়ার এই পদ্ধতির সদৃশ নয়। বরং তা হবে সেই বর্ণনা অনুযায়ী যা হাদিসে এসেছে যে, কিয়ামতের দিন মানুষকে খালি পা, উলঙ্গ, নিঃস্ব এবং খতনাবিহীন অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে। আরও বলা হয়েছে যে, এই পুনরুত্থান এই হাশরের চেয়ে ভিন্ন বিষয়; অতএব হাদিস দুটির মধ্যে কোনো পারস্পরিক সংঘাত বা বৈপরীত্য নেই।
১১৭১/ ৬৫২২ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট মুআল্লা ইবনে আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওহাইব ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মানুষকে তিনটি পদ্ধতিতে একত্রিত করা হবে: (প্রথম দল) অনুরাগী ও ভীত অবস্থায়; (দ্বিতীয় দল) এক উটের ওপর দুইজন, এক উটের ওপর তিনজন, এক উটের ওপর চারজন এবং এক উটের ওপর দশজন করে। আর অবশিষ্টদের আগুন একত্রিত করবে; তারা যেখানে দুপুরের বিশ্রাম নেবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে থাকবে, তারা যেখানে রাত কাটাবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে থাকবে, তারা যেখানে ভোর করবে আগুনও তাদের সাথে সেখানে ভোর করবে এবং তারা যেখানে সন্ধ্যা করবে আগুনও সেখানে তাদের সাথে সন্ধ্যা করবে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হাদিসে উল্লিখিত হাশর বা একত্রিতকরণ কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার পূর্বেই ঘটবে; যখন মানুষকে জীবিত অবস্থায় শামের দিকে একত্রিত করা হবে। আর কবর থেকে পুনরুত্থানের পর যে হাশর হবে, তা উটের ওপর আরোহণ এবং তাতে পালাবদল করে চড়ার এই পদ্ধতির সদৃশ নয়। বরং তা হবে সেই বর্ণনা অনুযায়ী যা হাদিসে এসেছে যে, কিয়ামতের দিন মানুষকে খালি পা, উলঙ্গ, নিঃস্ব এবং খতনাবিহীন অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে। আরও বলা হয়েছে যে, এই পুনরুত্থান এই হাশরের চেয়ে ভিন্ন বিষয়; অতএব হাদিস দুটির মধ্যে কোনো পারস্পরিক সংঘাত বা বৈপরীত্য নেই।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2269)