[৪] (পরিচ্ছেদ: যারা নিফাসকে হায়েজ নামকরণ করেছেন)
৭৮/ ২৯৮ - আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেছেন: মাক্কী ইবন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, যায়নাব বিনতে আবি সালামা তাকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে সালামা তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি পশমি চাদরের (খামিসাহ) মধ্যে শোয়া অবস্থায় ছিলাম, হঠাৎ আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো। তখন আমি অলক্ষ্যে সরে গেলাম এবং আমার ঋতুকালীন পোশাক গ্রহণ করলাম। তিনি বললেন: "তোমার কি নিফাস (হায়েজ) হয়েছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমি তাঁর সাথে পশমি চাদরের (খামিলাহ) ভেতর শুয়ে পড়লাম।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবু আব্দুল্লাহ এই পরিচ্ছেদের শিরোনাম দিয়েছেন: "যারা নিফাসকে হায়েজ নামকরণ করেছেন", আর এ থেকে তিনি যা ধারণা করেছেন তা মূলত একটি বিভ্রম। মূলত এই শব্দটি 'নাফস' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ রক্ত। তবে ঋতুস্রাব (হায়েজ) এবং প্রসবোত্তর রক্তস্রাবের (নিফাস) ব্যবহারের ক্ষেত্রে তারা ক্রিয়া গঠনের রূপভেদে পার্থক্য করেছেন। তারা বলেন: 'নাফাসাতিল মারআতু' (নুন বর্ণে ফাতহাহ এবং ফা বর্ণে কাসরাহ যোগে) যখন মহিলার ঋতুস্রাব হয়। আর 'নুফিসাত' (নুন বর্ণে দাম্মাহ এবং ফা বর্ণে কাসরাহ যোগে) কর্মবাচ্যের রূপভেদে যখন সে সন্তান প্রসব করে, এমতাবস্থায় তাকে 'নুফাসা' বলা হয় এবং নবজাতককে 'মানফুস' বলা হয়।