(81) (باب الانبساط إلى الناس)
1127/ 6129 - قال أبو عبد الله: حدثنا آدم قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا أبو التياح قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم/ ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير: يا أبا عمير ما فعل النغير؟
النغير: تصغير النغر وهو طوير له صوت. وفيه من الفقه جواز صيد المدينة وأنه ليس حرمتها كحرمة مكة في تحريم صيدها.
وفيه تكنية الصبي الصغير، وفيه جواز السجع في الكلام.
1127/ 6129 - قال أبو عبد الله: حدثنا آدم قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا أبو التياح قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم/ ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير: يا أبا عمير ما فعل النغير؟
النغير: تصغير النغر وهو طوير له صوت. وفيه من الفقه جواز صيد المدينة وأنه ليس حرمتها كحرمة مكة في تحريم صيدها.
وفيه تكنية الصبي الصغير، وفيه جواز السجع في الكلام.
(৮১) (মানুষের সাথে মেলামেশা ও হাস্যোজ্জ্বল থাকার অধ্যায়)
১১২৭/ ৬১২৯ - আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারি) রহ. বলেন: আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আত-তায়্যাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথে এতটাই মেলামেশা করতেন যে, তিনি আমার এক ছোট ভাইকে বলতেন: হে আবু উমায়ের! নুগাইর (পাখিটি) কী করল?
নুগাইর: এটি ‘নুগার’ শব্দের ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ, যা মূলত একটি ছোট সুকণ্ঠী পাখি। এর মধ্যে ফিকহি মাসআলা রয়েছে যে, মদিনায় শিকার করা বৈধ এবং শিকার নিষিদ্ধ হওয়ার ক্ষেত্রে মদিনার হারামের বিধান মক্কার হারামের মতো নয়।
এর মধ্যে ছোট শিশুকে উপনাম বা কুনিয়ত প্রদানের বৈধতা রয়েছে এবং কথার মধ্যে অন্ত্যমিল বা ছন্দ ব্যবহারেরও বৈধতা রয়েছে।
১১২৭/ ৬১২৯ - আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারি) রহ. বলেন: আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আত-তায়্যাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথে এতটাই মেলামেশা করতেন যে, তিনি আমার এক ছোট ভাইকে বলতেন: হে আবু উমায়ের! নুগাইর (পাখিটি) কী করল?
নুগাইর: এটি ‘নুগার’ শব্দের ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ, যা মূলত একটি ছোট সুকণ্ঠী পাখি। এর মধ্যে ফিকহি মাসআলা রয়েছে যে, মদিনায় শিকার করা বৈধ এবং শিকার নিষিদ্ধ হওয়ার ক্ষেত্রে মদিনার হারামের বিধান মক্কার হারামের মতো নয়।
এর মধ্যে ছোট শিশুকে উপনাম বা কুনিয়ত প্রদানের বৈধতা রয়েছে এবং কথার মধ্যে অন্ত্যমিল বা ছন্দ ব্যবহারেরও বৈধতা রয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2200)