(7) (الحبة السوداء)
1068/ 5688 - قال أبو عبدالله: حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو سلمة وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبرهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام.
قال الزهري: السام: الموت والحبة السوداء: الشونيز.
قلت: وهذا من عموم اللفظ الذي يراد به الخصوص؛ إذ ليس يجتمع في طبع شيء من النبات والشجر جميع القوى التي تقابل الطبائع كلها في معالجة الأدواء على اختلافها وتباين طبائعها وإنما أراد أنه شفاء من كل داء يحدث من الرطوبة والبلغم وذلك أنه/ حار يابس، فهو شفاء بإذن الله للداء المقابل له في الرطوبة والبرودة وذلك أن الدواء أبدا بالمضاد والغذاء بالمشاكل.
1068/ 5688 - قال أبو عبدالله: حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو سلمة وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبرهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام.
قال الزهري: السام: الموت والحبة السوداء: الشونيز.
قلت: وهذا من عموم اللفظ الذي يراد به الخصوص؛ إذ ليس يجتمع في طبع شيء من النبات والشجر جميع القوى التي تقابل الطبائع كلها في معالجة الأدواء على اختلافها وتباين طبائعها وإنما أراد أنه شفاء من كل داء يحدث من الرطوبة والبلغم وذلك أنه/ حار يابس، فهو شفاء بإذن الله للداء المقابل له في الرطوبة والبرودة وذلك أن الدواء أبدا بالمضاد والغذاء بالمشاكل.
(৭) (কালোজিরা)
১০৬৮/ ৫৬৮৮ - আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেছেন, আমাকে আবু সালামাহ ও সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরাইরা তাদের উভয়কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: কালোজিরার মধ্যে মৃত্যু ছাড়া প্রতিটি রোগের নিরাময় রয়েছে।
যুহরি বলেছেন: 'সাম' হলো মৃত্যু এবং 'হাব্বাতুস সাওদা' (কালোজিরা) হলো শাউনিজ।
আমি বলছি: এটি এমন একটি সাধারণ শব্দ যা দ্বারা বিশেষ অর্থ উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে; কারণ কোনো উদ্ভিদ বা বৃক্ষের প্রকৃতির মধ্যে এমন সকল শক্তি একত্রিত হওয়া সম্ভব নয় যা সকল রোগের চিকিৎসার ক্ষেত্রে তাদের বিভিন্নতা এবং প্রকৃতির ভিন্নতা সত্ত্বেও সকল মেজাজের মোকাবিলা করতে পারে। বরং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর দ্বারা উদ্দেশ্য নিয়েছেন যে, এটি এমন প্রতিটি রোগের নিরাময় যা আর্দ্রতা এবং কফ থেকে সৃষ্টি হয়। কারণ এটি উষ্ণ ও শুষ্ক প্রকৃতির, তাই এটি আল্লাহর নির্দেশে আর্দ্রতা ও শীতলতা সম্পন্ন বিপরীতধর্মী রোগের জন্য নিরাময়। আর এটি এ কারণে যে, ঔষধ সর্বদা (রোগের) বিপরীত গুণের মাধ্যমে চিকিৎসা করে এবং খাদ্য সমজাতীয় গুণের মাধ্যমে পুষ্টি যোগায়।
১০৬৮/ ৫৬৮৮ - আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেছেন, আমাকে আবু সালামাহ ও সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরাইরা তাদের উভয়কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: কালোজিরার মধ্যে মৃত্যু ছাড়া প্রতিটি রোগের নিরাময় রয়েছে।
যুহরি বলেছেন: 'সাম' হলো মৃত্যু এবং 'হাব্বাতুস সাওদা' (কালোজিরা) হলো শাউনিজ।
আমি বলছি: এটি এমন একটি সাধারণ শব্দ যা দ্বারা বিশেষ অর্থ উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে; কারণ কোনো উদ্ভিদ বা বৃক্ষের প্রকৃতির মধ্যে এমন সকল শক্তি একত্রিত হওয়া সম্ভব নয় যা সকল রোগের চিকিৎসার ক্ষেত্রে তাদের বিভিন্নতা এবং প্রকৃতির ভিন্নতা সত্ত্বেও সকল মেজাজের মোকাবিলা করতে পারে। বরং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর দ্বারা উদ্দেশ্য নিয়েছেন যে, এটি এমন প্রতিটি রোগের নিরাময় যা আর্দ্রতা এবং কফ থেকে সৃষ্টি হয়। কারণ এটি উষ্ণ ও শুষ্ক প্রকৃতির, তাই এটি আল্লাহর নির্দেশে আর্দ্রতা ও শীতলতা সম্পন্ন বিপরীতধর্মী রোগের জন্য নিরাময়। আর এটি এ কারণে যে, ঔষধ সর্বদা (রোগের) বিপরীত গুণের মাধ্যমে চিকিৎসা করে এবং খাদ্য সমজাতীয় গুণের মাধ্যমে পুষ্টি যোগায়।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2112)