‌‌(48) (باب القُسْط للحادَّة عند الطهر)
1018/ 5341 - قال أبو عبدالله: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن حفصة، عن أم عطية قالت: كنا نُنهى أن نحدَّ على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبًا مصبوغًا إلا ثوب عصب، وقد رُخص لنا عند الطهر إذا (اغتسلت) إحدانا من محيضها ثم، في نُبذةٍ من كُسبٍ وأظفار، وكنا نُنهى عن اتباع الجنائز.
العَصبُ من الثياب: البُرود والحِبَر ونحوها، وسُمي عصبا لأن غزله يُعصب ويُصبغ قبل أن يُنسج. والكُست: هو كستير القُسْط الهندي. والنُّبذة: اليسير من كل شيء.
(৪৮) (পবিত্রতার সময় শোকপালনকারিণীর জন্য কুস্ত ব্যবহারের অধ্যায়)
১০১৮/ ৫৩৪১ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে, তিনি হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করতে নিষেধ করা হতো, তবে স্বামীর ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন। আর আমরা যেন চোখে সুরমা না লাগাই, সুগন্ধি ব্যবহার না করি এবং রঙিন কাপড় পরিধান না করি, তবে ‘আসব’ বস্ত্র ব্যতীত। আর আমাদের জন্য পবিত্রতার সময় যখন আমাদের কেউ ঋতুস্রাব থেকে গোসল করত, তখন সামান্য পরিমাণ ‘কুস্ত’ ও ‘আযফার’ ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। আর আমাদের জানাজার অনুগমন করতে নিষেধ করা হতো।
বস্ত্রের মধ্যে ‘আসব’ হলো: বুরূদ, হিবারাহ এবং এই জাতীয় চাদর। একে ‘আসব’ বলা হয় কারণ এর সুতা বুনন করার আগেই গুচ্ছবদ্ধ করা হয় এবং রঙ করা হয়। ‘কুস্ত’: এটি হলো ভারতীয় কুস্ত। ‘নুবযাহ’: কোনো জিনিসের সামান্য অংশ।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2041)