(118) (باب لا تُباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها)
1006/ 5240 - قال أبو عبدالله: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تباشر المرأة المرأة، فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها.
يُستدل بهذا الحديث على الجواز السَّلَم في الرقيق وسائر الحيوان لأن ضبطها يُمكن بالصفة الحاضرة، كما يقع ذلك بالعيان ، وإذا كان بيع العين جائزًا؛ إذا هو معلوم كان بيع الصِّفة جائزًا؛ إذ هو محصور.
1006/ 5240 - قال أبو عبدالله: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تباشر المرأة المرأة، فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها.
يُستدل بهذا الحديث على الجواز السَّلَم في الرقيق وسائر الحيوان لأن ضبطها يُمكن بالصفة الحاضرة، كما يقع ذلك بالعيان ، وإذا كان بيع العين جائزًا؛ إذا هو معلوم كان بيع الصِّفة جائزًا؛ إذ هو محصور.
(১১৮) (পরিচ্ছেদ: কোনো নারী যেন অন্য কোনো নারীর গাত্রস্পর্শ না করে এবং তার স্বামীর কাছে তার বর্ণনা না দেয়)
১০০৬/ ৫২৪০ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো নারী যেন অন্য নারীর গাত্রস্পর্শ না করে, অতঃপর সে তার স্বামীর নিকট ওই নারীর রূপ-লাবণ্যের এমনভাবে বর্ণনা না দেয়, যেন সে তাকে সচক্ষে দেখছে।
এই হাদীস দ্বারা দাস-দাসী এবং অন্যান্য চতুষ্পদ প্রাণীর ক্ষেত্রে 'সালাম' (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) পদ্ধতির বৈধতার প্রমাণ গ্রহণ করা হয়। কারণ, চাক্ষুষ দর্শনের ন্যায় গুণের বর্ণনার দ্বারাও বস্তু সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া সম্ভব। আর যখন বিদ্যমান বস্তুর বিক্রয় বৈধ হয় তা সুনির্দিষ্ট হওয়ার কারণে, তখন গুণের বর্ণনার মাধ্যমে বিক্রয়ও বৈধ হবে; কেননা এটিও বর্ণনার মাধ্যমে সুসংজ্ঞায়িত করা সম্ভব।
১০০৬/ ৫২৪০ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো নারী যেন অন্য নারীর গাত্রস্পর্শ না করে, অতঃপর সে তার স্বামীর নিকট ওই নারীর রূপ-লাবণ্যের এমনভাবে বর্ণনা না দেয়, যেন সে তাকে সচক্ষে দেখছে।
এই হাদীস দ্বারা দাস-দাসী এবং অন্যান্য চতুষ্পদ প্রাণীর ক্ষেত্রে 'সালাম' (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) পদ্ধতির বৈধতার প্রমাণ গ্রহণ করা হয়। কারণ, চাক্ষুষ দর্শনের ন্যায় গুণের বর্ণনার দ্বারাও বস্তু সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া সম্ভব। আর যখন বিদ্যমান বস্তুর বিক্রয় বৈধ হয় তা সুনির্দিষ্ট হওয়ার কারণে, তখন গুণের বর্ণনার মাধ্যমে বিক্রয়ও বৈধ হবে; কেননা এটিও বর্ণনার মাধ্যমে সুসংজ্ঞায়িত করা সম্ভব।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 2027)