ليسوا أصحاب خيل ولا إبل. وشق: موضع. قال: فجعلني في أهل صهيل وأطيط، تعني أنه طهب بي إلى أهله وهم أهل خيل وإبل لأن الصهيل: أصوات الخيل والأطيط: أصوات الإبل.
وقولها: ودأيس ومنق، تريد أنهم أصحاب زرع، فهم يدوسونه إذا حصد وينقونه من خلط، وزؤان ونحو ذلك.
وقولها: فعنده أقول فلا أقبح، وأشرب فأتقمح. تقول: لا يقبح علي قولي، بل يقبل مني. وأما التقمح في الشرب، فإنه مأخوذ من الناقة المقامح. قال الأصمعي: هي التي ترد الحوض فلا تشرب.
قال أبو عبيد: وأحسب قولها: فأتقمح. أي أروي حتى أدع الشراب من شدة الري. قال: وبعض الناس يروي هذا الحرف: وأشرب فأتقنخ ولا أعرف هذا الحرف ولا أرى المحفوظ إلا بالميم.
وقولها: أم أبي زرع فما أم أبي زرع عكومها رداح،
তারা ঘোড়া বা উটের মালিক ছিল না। আর 'শিক' হলো একটি স্থানের নাম। তিনি বলেন: তিনি আমাকে ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনি এবং উটের আর্তনাদকারীদের মাঝে নিয়ে আসলেন। এর মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন যে, তিনি তাকে তার পরিবারের কাছে নিয়ে গেছেন যারা ঘোড়া ও উটের মালিক ছিল; কেননা 'সহিল' হলো ঘোড়ার ডাক এবং 'আতীত' হলো উটের ডাক।
এবং তার উক্তি: 'মাড়াইকারী ও পরিষ্কারকারী'; এর মাধ্যমে তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে তারা ছিল কৃষিজীবী। ফসল কাটার পর তারা তা মাড়াই করত এবং তা থেকে অনাকাঙ্ক্ষিত মিশ্রণ, আগাছা ও অনুরূপ বস্তু পরিষ্কার করত।
এবং তার উক্তি: 'আমি তার নিকট কথা বলি এবং আমার কথাকে মন্দ বলা হয় না, আর আমি পান করে তৃপ্ত হই'। তিনি বলছেন: আমার কথাকে আমার জন্য কুৎসিত বা মন্দ বানানো হয় না, বরং আমার কথা গ্রহণ করা হয়। আর পান করার ক্ষেত্রে 'তাকাম্মুহ' শব্দটি এমন উষ্ট্রী থেকে নেওয়া হয়েছে যে পানি পান করতে অস্বীকার করে। আসমায়ি বলেন: এটি সেই উষ্ট্রী যে হাউজের কাছে আসে কিন্তু তৃপ্ত থাকার কারণে আর পান করে না।
আবু উবাইদ বলেন: আমি মনে করি তার উক্তি 'ফাতা-কাম্মুহ' এর অর্থ হলো: আমি পান করে তৃপ্ত হই এমনকি পূর্ণ তৃপ্তির কারণে পান করা ছেড়ে দেই। তিনি আরও বলেন: কিছু লোক এই শব্দটি 'ফাতা-কান্নাখ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে আমি এই শব্দটি সম্পর্কে জানি না এবং আমি মনে করি এটি 'মীম' বর্ণ দিয়েই সংরক্ষিত।
এবং তার উক্তি: উম্মু আবি যার, আর উম্মু আবি যার সম্পর্কে কি বলবো! তার খাদ্যসামগ্রীর গাঁটরিগুলো ছিল বিশাল ও ভারী।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1997)