আমি বলছি: এর মধ্যে ফিকহী মাসআলা এই যে, কোনো মুশরিক যখন ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই’ বলে, তখন তার ওপর থেকে তলোয়ার তুলে নিতে হবে এবং তার রক্ত হারাম হয়ে যাবে।
সম্ভবত উসামা তাকে হত্যা করার ব্যাপারে এই ব্যাখ্যা করেছিলেন যে, নিরুপায় বা আসন্ন মৃত্যুর সম্মুখীন ব্যক্তির তওবা কবুল হয় না; আর তিনি এ ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর এই বাণী বিবেচনা করেছিলেন: {যখন তারা আমার শাস্তি প্রত্যক্ষ করল, তখন তাদের ঈমান তাদের কোনো উপকারে আসেনি} এবং তাঁর বাণী: {এখন? অথচ ইতিপূর্বে তুমি নাফরমানি করেছিলে} এবং তাঁর বাণী: {তওবা তাদের জন্য নয় যারা মন্দ কাজ করতে থাকে, পরিশেষে যখন তাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন সে বলে: আমি এখন তওবা করছি} এবং এই জাতীয় আয়াতসমূহ। আর এটিই ছিল তাঁর এই কথার মর্ম: ‘সে আত্মরক্ষার জন্য আশ্রয় প্রার্থনা করেছিল’। এ কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ক্ষমা করেছিলেন, ফলে তার ওপর কোনো দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক করেননি এবং এই হাদিসে এমন কোনো বর্ণনা নেই যে তিনি তাকে কাফফারা আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন।