(الباب نفسه)

769/ 3533 - قال أبو عبدالله: حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا سفيان ،عن أبي الزناد، عن الأعرج ،عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألا تعجبون كيف يصرف الله/عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مُذمَّماً وأنا محمد".
فيه من الفقه: أن الحدَّ لا يجب في كناية القذف وهو قول أكثر أهل العلم وأوجبه مالك في الكنايات ، كما أوجبه في الصريح.
(একই অধ্যায়)

৭৬৯/ ৩৫৩৩ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি এতে বিস্ময়বোধ কর না যে, আল্লাহ কীভাবে কুরাইশদের গালিগালাজ ও অভিশাপ আমার থেকে ফিরিয়ে দেন? তারা 'মুযাম্মাম' (নিন্দিত)-কে গালি দেয় ও অভিশাপ দেয়, অথচ আমি হলাম মুহাম্মাদ (প্রশংসিত)।"
এর মধ্যে ফিকহী মাসআলা হলো: ব্যভিচারের অপবাদের অস্পষ্ট বা রূপক শব্দে (কিনায়া) ‘হাদ্দ’ (নির্ধারিত দণ্ড) আবশ্যক হয় না; এটিই অধিকাংশ ইলম অর্জনকারী ব্যক্তিবর্গের অভিমত। আর ইমাম মালিক রূপক শব্দের ক্ষেত্রেও হাদ্দ আবশ্যক করেছেন, যেমনটি তিনি স্পষ্ট শব্দের ক্ষেত্রে আবশ্যক করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1589)