ثم أحد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ،ثم أحد بني كلاب ،فغضبت قريش والأنصار قالوا: يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا. قال:"إنما أتألَّفهم "،فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ،ناتئ الجبين ،كثُّ اللحية،
محلوقٌ ، فقال: اتق الله يا محمد. فقال:"من يطيعُ الله إذا عصيت؟ ، أيامنني الله على أهل الأرض ولا تأمنوني؟
فسأله رجل قتله ،أحسبه خالد بن الوليد ،فمنعه ،فلما ولَّى قال:" إنه من ضئضئ هذا أو قال في عقب هذا: قوم يقرءون القرآن ، لا يجاوز حناجرهم ،يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ،يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ".
الصناديد: الرؤساء ،واحدهم صنديد ، والضئضئ هاهنا النسل والعقب إذا كثروا.
وقوله:" لا يجاوز حناجرهم"، أي: لا يرفع في الأعمال الصالحة.
وقوله:" يمرقون من الدين "المروق النفوذ حتى يخرج من الطرف الآخر والدين هاهنا الطاعة ، يريد أنهم يخرجون من طاعة
محلوقٌ ، فقال: اتق الله يا محمد. فقال:"من يطيعُ الله إذا عصيت؟ ، أيامنني الله على أهل الأرض ولا تأمنوني؟
فسأله رجل قتله ،أحسبه خالد بن الوليد ،فمنعه ،فلما ولَّى قال:" إنه من ضئضئ هذا أو قال في عقب هذا: قوم يقرءون القرآن ، لا يجاوز حناجرهم ،يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ،يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ".
الصناديد: الرؤساء ،واحدهم صنديد ، والضئضئ هاهنا النسل والعقب إذا كثروا.
وقوله:" لا يجاوز حناجرهم"، أي: لا يرفع في الأعمال الصالحة.
وقوله:" يمرقون من الدين "المروق النفوذ حتى يخرج من الطرف الآخر والدين هاهنا الطاعة ، يريد أنهم يخرجون من طاعة
এরপর বনী নাবহানের একজন এবং বনী কিলাব গোত্রের আলকামা ইবন উলাসা আল-আমিরী। এতে কুরাইশ এবং আনসারগণ অসন্তুষ্ট হয়ে বললেন: তিনি নজদের গোত্রপতিদের দিচ্ছেন আর আমাদের বাদ দিচ্ছেন। তিনি বললেন: "আমি তো কেবল তাদের মন জয় করছি।" তখন কোটরগত চক্ষু, উঁচু গাল, কপাল ফোলা, ঘন দাড়ি এবং মুণ্ডিত মস্তক বিশিষ্ট এক লোক সামনে এগিয়ে এল এবং বলল: হে মুহাম্মদ, আল্লাহকে ভয় করুন। তিনি বললেন: "আমি যদি তাঁর অবাধ্য হই তবে আল্লাহর আনুগত্য করবে কে? আল্লাহ আমাকে যমীনের অধিবাসীদের ব্যাপারে বিশ্বস্ত মনে করেন আর তোমরা আমাকে বিশ্বাস করছ না?"
এক ব্যক্তি তাকে হত্যার অনুমতি চাইলেন—আমার মনে হয় তিনি ছিলেন খালিদ ইবন ওয়ালিদ—কিন্তু তিনি তাকে নিষেধ করলেন। যখন লোকটি চলে গেল, তখন তিনি বললেন: "এই ব্যক্তির বংশধর বা উত্তরসূরিদের মধ্যে এমন এক কওম আসবে যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তারা ইসলামের অনুসারীদের হত্যা করবে আর মূর্তিপূজারীদের ছেড়ে দেবে। আমি যদি তাদের পাই, তবে আদ জাতির ন্যায় তাদের অবশ্যই হত্যা করব।"
সানাদিদ অর্থ: নেতৃবৃন্দ, এর একবচন সানদীদ। আর দি’দি’ অর্থ এখানে বংশধর বা উত্তরসূরি যখন তারা সংখ্যায় বৃদ্ধি পায়।
এবং তাঁর কথা: "তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না", অর্থাৎ: নেক আমল হিসেবে তা উপরে উঠবে না।
এবং তাঁর কথা: "তারা দীন থেকে বেরিয়ে যাবে", মুরুক অর্থ হলো বিদ্ধ করে অন্য পাশ দিয়ে বেরিয়ে যাওয়া। আর এখানে দীন অর্থ হলো আনুগত্য; তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে তারা আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যাবে।
এক ব্যক্তি তাকে হত্যার অনুমতি চাইলেন—আমার মনে হয় তিনি ছিলেন খালিদ ইবন ওয়ালিদ—কিন্তু তিনি তাকে নিষেধ করলেন। যখন লোকটি চলে গেল, তখন তিনি বললেন: "এই ব্যক্তির বংশধর বা উত্তরসূরিদের মধ্যে এমন এক কওম আসবে যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তারা ইসলামের অনুসারীদের হত্যা করবে আর মূর্তিপূজারীদের ছেড়ে দেবে। আমি যদি তাদের পাই, তবে আদ জাতির ন্যায় তাদের অবশ্যই হত্যা করব।"
সানাদিদ অর্থ: নেতৃবৃন্দ, এর একবচন সানদীদ। আর দি’দি’ অর্থ এখানে বংশধর বা উত্তরসূরি যখন তারা সংখ্যায় বৃদ্ধি পায়।
এবং তাঁর কথা: "তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না", অর্থাৎ: নেক আমল হিসেবে তা উপরে উঠবে না।
এবং তাঁর কথা: "তারা দীন থেকে বেরিয়ে যাবে", মুরুক অর্থ হলো বিদ্ধ করে অন্য পাশ দিয়ে বেরিয়ে যাওয়া। আর এখানে দীন অর্থ হলো আনুগত্য; তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে তারা আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যাবে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1533)