ذلك ليصلي بها، ألا تراه قد أسبغها حين أراد أن يصلي وأكملها، وفي وضوئه لغير الصلاة دليل على أن الوضوء نفسه عبادة وقربة، وإن لم يفعل لأجل الصلاة، وكان صلى الله عليه وسلم يقدم الطهارة إذا أوى إلى فراشه ليكون مبيته على طهر.
এটি এই জন্য যাতে তিনি তা দ্বারা সালাত আদায় করতে পারেন। আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, যখন তিনি সালাত আদায়ের ইচ্ছা পোষণ করতেন, তখন তিনি তা (অজু) সুচারুভাবে ও পূর্ণাঙ্গরূপে সম্পাদন করতেন? আর সালাত ব্যতীত অন্য প্রয়োজনে তাঁর অজু করার বিষয়টি এই প্রমাণ বহন করে যে, অজু নিজেই একটি ইবাদত এবং আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম, যদিও তা সালাতের উদ্দেশ্যে করা না হয়। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন শয্যা গ্রহণ করতেন, তখন পবিত্রতা অর্জনকে প্রাধান্য দিতেন যাতে তাঁর রাত্রি যাপন পবিত্র অবস্থায় হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)