এবং 'আল-উহবাহ' হলো 'আল-ইহাব'-এর বহুবচন। বলা হয়ে থাকে: 'ইহাব' ও 'উহবাহ'। এটি একটি অনিয়মিত বহুবচন, এবং এটি কেবল গুটি কয়েক শব্দের ক্ষেত্রেই ব্যাকরণগতভাবে বৈধ হয়েছে, যেমন তাদের উক্তি: 'আদিম' ও 'আদাম', 'আফিক' ও 'আফুক'; এখানে 'হা' অক্ষরটি অতিরিক্ত।
এবং হাদিসের ফিকহী দিক হলো: তিনি তাঁর স্ত্রীদেরকে এখতিয়ার বা পছন্দ করার সুযোগ দিয়েছিলেন এবং তাঁরা তাঁকেই গ্রহণ করেছিলেন, আর এটি তালাক হিসেবে গণ্য হয়নি। আর 'তাখয়ীর' বা স্বামী-স্ত্রীর মাঝে একজনকে বেছে নেওয়ার মাসআলাহ নিয়ে সাহাবীদের মধ্যে তিনজন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন: উমর, আলী এবং যায়েদ বিন সাবিত। ইবনুল আ'রাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আয-জা'ফারানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর ইবনে হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাযান থেকে, তিনি বলেন: আমরা আলীর নিকটে ছিলাম এবং সেখানে 'আল-খিয়ার' বা বাছাইয়ের অধিকার প্রসঙ্গে আলোচনা হলো। তিনি বললেন: উমর বলতেন: যদি স্ত্রী তার স্বামীকে পছন্দ করে তবে তা কিছুই নয়, আর যদি সে নিজেকে বেছে নেয় তবে তা এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে এবং স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার ব্যাপারে অধিক অধিকার রাখবেন।