بالإحياء ، وإما أن يكون ذلك من العِمارة من حقّه في الخُمْس ، فقد رُوي أنه افتَتح البحرين ، فترك أرضها، ولم يقسمها ، كما فتح أرض بني النضير ، فتركها ، ولم يقسِمها كما قَسَم خَيبَر.
وذهب أكثر أهل العلم إلى أن العامِر من الأرض ، الحاضر النفع والأصول من الشّجَر ، كالنّخل ، ونحوها ، والمياه التي في العُيون ، والمعاد الظاهر ، كالمِلح ، والقَير ، ونحوها لا يجوز إقطاعها ، وذلك أنّ الناس كلهم شركاء في الماء والمِلح ، وما كان في معناهما ، مما يستحقه الآخِذ له بالسبق إليه ، فليس لأحد أن يحتجِبها لنفسه ، ويَحظُر منافعها على شُركائه المسلمين ، وقد كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أقطَع أبيض بن حَمَّال المِلح الذي
وذهب أكثر أهل العلم إلى أن العامِر من الأرض ، الحاضر النفع والأصول من الشّجَر ، كالنّخل ، ونحوها ، والمياه التي في العُيون ، والمعاد الظاهر ، كالمِلح ، والقَير ، ونحوها لا يجوز إقطاعها ، وذلك أنّ الناس كلهم شركاء في الماء والمِلح ، وما كان في معناهما ، مما يستحقه الآخِذ له بالسبق إليه ، فليس لأحد أن يحتجِبها لنفسه ، ويَحظُر منافعها على شُركائه المسلمين ، وقد كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أقطَع أبيض بن حَمَّال المِلح الذي
আবাদকরণের মাধ্যমে, অথবা এটি হতে পারে খুমসের (এক-পঞ্চমাংশ) প্রাপ্য অধিকার থেকে আবাদ করা ভূমির অন্তর্ভুক্ত। বর্ণিত আছে যে, তিনি বাহরাইন বিজয় করেছিলেন, অতঃপর সেখানকার ভূমি ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং তা বণ্টন করেননি, যেমনটি তিনি বনু নাযিরের ভূমি বিজয় করার পর ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং খায়বারের মতো বণ্টন করেননি।
অধিকাংশ আহলে ইলম (বিদ্বান) এই মত পোষণ করেছেন যে, আবাদকৃত ভূমি, যার উপযোগিতা ও মূল সম্পদ (যেমন বৃক্ষরাজি, খেজুর গাছ ও অনুরূপ) বিদ্যমান, এবং ঝরনার পানি ও প্রকাশ্য খনিজ সম্পদ যেমন লবণ, আলকাতরা ও অনুরূপ বিষয়গুলো জায়গির হিসেবে প্রদান করা জায়েজ নেই। আর তা এজন্য যে, পানি, লবণ এবং এই জাতীয় সম্পদে সকল মানুষ অংশীদার, যা আগে পৌঁছানোর ভিত্তিতে যে কেউ পাওয়ার অধিকার রাখে। সুতরাং কারো জন্য এগুলোকে নিজের জন্য সংরক্ষিত করে রাখা এবং তার মুসলিম অংশীদারদের জন্য এর উপকারিতা রুদ্ধ করা বৈধ নয়। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবইয়াদ বিন হাম্মালকে লবণের সেই খনিটি প্রদান করেছিলেন যা
অধিকাংশ আহলে ইলম (বিদ্বান) এই মত পোষণ করেছেন যে, আবাদকৃত ভূমি, যার উপযোগিতা ও মূল সম্পদ (যেমন বৃক্ষরাজি, খেজুর গাছ ও অনুরূপ) বিদ্যমান, এবং ঝরনার পানি ও প্রকাশ্য খনিজ সম্পদ যেমন লবণ, আলকাতরা ও অনুরূপ বিষয়গুলো জায়গির হিসেবে প্রদান করা জায়েজ নেই। আর তা এজন্য যে, পানি, লবণ এবং এই জাতীয় সম্পদে সকল মানুষ অংশীদার, যা আগে পৌঁছানোর ভিত্তিতে যে কেউ পাওয়ার অধিকার রাখে। সুতরাং কারো জন্য এগুলোকে নিজের জন্য সংরক্ষিত করে রাখা এবং তার মুসলিম অংশীদারদের জন্য এর উপকারিতা রুদ্ধ করা বৈধ নয়। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবইয়াদ বিন হাম্মালকে লবণের সেই খনিটি প্রদান করেছিলেন যা
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1189)