(8) (باب شِرب الأعلى إلى الكعبين)
528/ 2362 - قال أبو عبد الله: حدّثنا محمد - هو ابن سلَّام - قال: أخبرنا مَخْلَد ، قال: أخبرني ابن جُريج ، قال: حدّثني ابن شِهاب ، عن عُروة بن الزُّبير أنه حدّثه أنّ رجلا من الأنصار خاصم الزبير في شِراج الحَرَّة ، يسقي بها ، فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " اسق يا زبير " فأمره بالمعروف ، ثم أرسل إلى جارك. قال الأنصاري: أن كان ابن عمّتك ، فتلوّن وجه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ثمّ قال: "اسقِ يا زُبير ، ثمّ احبس حتى يرجع الماء إلى الجَدْر" ، واستوعى له حقّه ، فقال الزبير: والله إن هذه الآية لنزلت في ذلك: {فلا وربّك لا يُؤمنون حتّى يُحكّموك فيما شَجَر بينهم}. فقال ابن شِهاب: فقَدَّرتِ الأنصار والناس قوله: اسقِ ، ثم احبس حتى يرجع إلى الجَدْر ، وكان ذلك إلى الكعبين.
528/ 2362 - قال أبو عبد الله: حدّثنا محمد - هو ابن سلَّام - قال: أخبرنا مَخْلَد ، قال: أخبرني ابن جُريج ، قال: حدّثني ابن شِهاب ، عن عُروة بن الزُّبير أنه حدّثه أنّ رجلا من الأنصار خاصم الزبير في شِراج الحَرَّة ، يسقي بها ، فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " اسق يا زبير " فأمره بالمعروف ، ثم أرسل إلى جارك. قال الأنصاري: أن كان ابن عمّتك ، فتلوّن وجه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ثمّ قال: "اسقِ يا زُبير ، ثمّ احبس حتى يرجع الماء إلى الجَدْر" ، واستوعى له حقّه ، فقال الزبير: والله إن هذه الآية لنزلت في ذلك: {فلا وربّك لا يُؤمنون حتّى يُحكّموك فيما شَجَر بينهم}. فقال ابن شِهاب: فقَدَّرتِ الأنصار والناس قوله: اسقِ ، ثم احبس حتى يرجع إلى الجَدْر ، وكان ذلك إلى الكعبين.
(৮) (পরিচ্ছেদ: উঁচু ভূমির মালিকের টাখনু পর্যন্ত পানি সেচন করা)
৫২৮/ ২৩৬২ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাখলাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে যে, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, জনৈক আনসারী ব্যক্তি হাররার পানির নালা নিয়ে জুবাইরের সাথে বিবাদে লিপ্ত হন, যা দ্বারা তাঁরা জমি সেচন করতেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে জুবাইর! তুমি সেচ দাও", তিনি তাঁকে ন্যায়সঙ্গতভাবে আদেশ করলেন, "অতঃপর তোমার প্রতিবেশীর জন্য পানি ছেড়ে দাও।" আনসারী ব্যক্তিটি বললেন: সে আপনার ফুফাতো ভাই হওয়ার কারণে কি (এমন ফয়সালা করলেন)? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পবিত্র চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: "হে জুবাইর! তুমি সেচ দাও, অতঃপর পানি প্রাচীর পর্যন্ত ফিরে আসা পর্যন্ত আটকে রাখো।" এভাবে তিনি তাঁর (জুবাইরের) পূর্ণ অধিকার আদায় করে দিলেন। জুবাইর (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম! এই আয়াতটি এই ঘটনা সম্পর্কেই নাযিল হয়েছিল: "তবে না, আপনার রবের কসম! তারা মুমিন হবে না যতক্ষণ না তারা তাদের পারস্পরিক বিবাদে আপনাকে বিচারক হিসেবে মেনে নেয়।" ইবনে শিহাব বলেন: আনসারগণ এবং অন্যান্য লোকগণ তাঁর বাণী "সেচ দাও, অতঃপর প্রাচীর পর্যন্ত ফিরে আসা পর্যন্ত আটকে রাখো"-এর পরিমাপ নির্ধারণ করেছিলেন টাখনু পর্যন্ত।
৫২৮/ ২৩৬২ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাখলাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে যে, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, জনৈক আনসারী ব্যক্তি হাররার পানির নালা নিয়ে জুবাইরের সাথে বিবাদে লিপ্ত হন, যা দ্বারা তাঁরা জমি সেচন করতেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে জুবাইর! তুমি সেচ দাও", তিনি তাঁকে ন্যায়সঙ্গতভাবে আদেশ করলেন, "অতঃপর তোমার প্রতিবেশীর জন্য পানি ছেড়ে দাও।" আনসারী ব্যক্তিটি বললেন: সে আপনার ফুফাতো ভাই হওয়ার কারণে কি (এমন ফয়সালা করলেন)? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পবিত্র চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: "হে জুবাইর! তুমি সেচ দাও, অতঃপর পানি প্রাচীর পর্যন্ত ফিরে আসা পর্যন্ত আটকে রাখো।" এভাবে তিনি তাঁর (জুবাইরের) পূর্ণ অধিকার আদায় করে দিলেন। জুবাইর (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম! এই আয়াতটি এই ঘটনা সম্পর্কেই নাযিল হয়েছিল: "তবে না, আপনার রবের কসম! তারা মুমিন হবে না যতক্ষণ না তারা তাদের পারস্পরিক বিবাদে আপনাকে বিচারক হিসেবে মেনে নেয়।" ইবনে শিহাব বলেন: আনসারগণ এবং অন্যান্য লোকগণ তাঁর বাণী "সেচ দাও, অতঃপর প্রাচীর পর্যন্ত ফিরে আসা পর্যন্ত আটকে রাখো"-এর পরিমাপ নির্ধারণ করেছিলেন টাখনু পর্যন্ত।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1168)