(2) (باب من قال أن صاحب الماء أحق بالماء حتى يروى)
526/ 2354 - قال أبو عبد الله: حدّثنا يحيى بن بُكير ، قال: حدّثنا الليث ، عن عُقيل ، عن ابن شِهاب ، عن ابن المُسَيَّب ، وأبي سَلَمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال: " لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فضل الكلأ ".
قلت: هذا في الرجل يحفر البئر في الأرض المَوات ، فيَملِكها بالإحياء ، وبقرب البئر مَوات فيه كلأ ترعاه الماشية ، فلا يكون لهم مُقام ، إذا مُنعوا الماء ، فأمر صلى الله عليه وسلم صاحب البئر أن لا يمنع الماشية الراعية هناك فضل مائه ، لئلا يكون مانعا للكلأ ، والنهي في هذا على التحريم عند مالك بن أنس ، والأوزاعي ، والشافعي. وقال آخرون: ليس النهي فيه على التحريم ، إنما هو من باب المعروف ، كأمره الجار أن لا يمنع جاره من غَرز خشبة في جداه ، ونحو ذلك من حقوق المعروف.
526/ 2354 - قال أبو عبد الله: حدّثنا يحيى بن بُكير ، قال: حدّثنا الليث ، عن عُقيل ، عن ابن شِهاب ، عن ابن المُسَيَّب ، وأبي سَلَمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال: " لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فضل الكلأ ".
قلت: هذا في الرجل يحفر البئر في الأرض المَوات ، فيَملِكها بالإحياء ، وبقرب البئر مَوات فيه كلأ ترعاه الماشية ، فلا يكون لهم مُقام ، إذا مُنعوا الماء ، فأمر صلى الله عليه وسلم صاحب البئر أن لا يمنع الماشية الراعية هناك فضل مائه ، لئلا يكون مانعا للكلأ ، والنهي في هذا على التحريم عند مالك بن أنس ، والأوزاعي ، والشافعي. وقال آخرون: ليس النهي فيه على التحريم ، إنما هو من باب المعروف ، كأمره الجار أن لا يمنع جاره من غَرز خشبة في جداه ، ونحو ذلك من حقوق المعروف.
(২) (অনুচ্ছেদ: যিনি বলেন যে পানির মালিক পানির অধিক হকদার যতক্ষণ না তিনি তৃপ্ত হন বা সেচ কাজ শেষ করেন)
৫২৬/ ২৩৫৪ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে মুসাইয়্যাব ও আবু সালামাহ থেকে, তারা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অতিরিক্ত পানি আটকে রেখো না যাতে এর মাধ্যমে অতিরিক্ত ঘাস আটকে দেওয়া হয়।"
আমি বলছি: এটি ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে কোনো অনাবাদী ভূমিতে কূপ খনন করে এবং তা আবাদ করার মাধ্যমে এর মালিকানা লাভ করে। আর সেই কূপের অদূরে এমন অনাবাদী ভূমি রয়েছে যেখানে গবাদি পশুর চারণযোগ্য ঘাস জন্মে। যদি তাদের পানি পান করতে বাধা দেওয়া হয়, তবে তাদের পক্ষে সেখানে অবস্থান করা সম্ভব হবে না। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কূপের মালিককে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি সেখানে বিচরণকারী গবাদি পশুকে অতিরিক্ত পানি দিতে বাধা না দেন, যাতে তিনি ঘাস ব্যবহারে বাধা প্রদানকারী না হন। মালিক ইবনে আনাস, আওযায়ী এবং শাফিঈর মতে এই নিষেধাজ্ঞাটি হারামের (অবৈধতার) পর্যায়ভুক্ত। অন্যরা বলেছেন: এই নিষেধাজ্ঞা হারামের জন্য নয়, বরং এটি সৌজন্যবোধ বা সদ্ব্যবহারের অন্তর্ভুক্ত; যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতিবেশীকে তার দেয়ালে কাঠ বা খুঁটি গাড়তে বাধা দিতে নিষেধ করেছেন এবং এ জাতীয় অন্যান্য সৌজন্যমূলক অধিকারের বিষয়সমূহ।
৫২৬/ ২৩৫৪ - আবু আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে মুসাইয়্যাব ও আবু সালামাহ থেকে, তারা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অতিরিক্ত পানি আটকে রেখো না যাতে এর মাধ্যমে অতিরিক্ত ঘাস আটকে দেওয়া হয়।"
আমি বলছি: এটি ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে কোনো অনাবাদী ভূমিতে কূপ খনন করে এবং তা আবাদ করার মাধ্যমে এর মালিকানা লাভ করে। আর সেই কূপের অদূরে এমন অনাবাদী ভূমি রয়েছে যেখানে গবাদি পশুর চারণযোগ্য ঘাস জন্মে। যদি তাদের পানি পান করতে বাধা দেওয়া হয়, তবে তাদের পক্ষে সেখানে অবস্থান করা সম্ভব হবে না। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কূপের মালিককে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি সেখানে বিচরণকারী গবাদি পশুকে অতিরিক্ত পানি দিতে বাধা না দেন, যাতে তিনি ঘাস ব্যবহারে বাধা প্রদানকারী না হন। মালিক ইবনে আনাস, আওযায়ী এবং শাফিঈর মতে এই নিষেধাজ্ঞাটি হারামের (অবৈধতার) পর্যায়ভুক্ত। অন্যরা বলেছেন: এই নিষেধাজ্ঞা হারামের জন্য নয়, বরং এটি সৌজন্যবোধ বা সদ্ব্যবহারের অন্তর্ভুক্ত; যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতিবেশীকে তার দেয়ালে কাঠ বা খুঁটি গাড়তে বাধা দিতে নিষেধ করেছেন এবং এ জাতীয় অন্যান্য সৌজন্যমূলক অধিকারের বিষয়সমূহ।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1164)