(২২) (অনুচ্ছেদ: যদি কেউ জমি ইজারা নেয় এবং তাদের একজনের মৃত্যু হয়)
৫০৪/ ২২৮৫ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে মূসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে জুওয়াইরিয়াহ ইবনে আসমা বর্ণনা করেছেন নাফি’ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাইবার ইহুদীদেরকে এই শর্তে দিয়েছিলেন যে, তারা সেখানে কাজ করবে এবং আবাদ করবে, আর তার বিনিময়ে উৎপাদিত ফসলের অর্ধেক তারা পাবে। ইবনে উমর তাকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, আবাদি জমি নির্দিষ্ট কিছুর বিনিময়ে ভাড়া দেওয়া হতো, নাফি’ তার নাম উল্লেখ করেছিলেন যা আমার স্মরণে নেই।
৫০৫/ ২২৮৬ - আর আমার মনে আছে যে, রাফি ইবনে খাদীজ বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবাদি জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন।
এটি এমন একটি হাদীস যার শব্দের প্রকাশভঙ্গি এর বিধানের পূর্ণতা এবং এর অর্থ অনুধাবনের ক্ষেত্রে যথেষ্ট নয়। মাযহাবসমূহের তিনজন ইমাম মুযারাআহ বা বর্গা চাষকে বাতিল গণ্য করেছেন: ইমাম আবু হানীফার ক্ষেত্রে বলা যায় যে, তিনি একে বাতিল করেছেন এবং বৃক্ষের ক্ষেত্রেও মুয়ামালা (মুসাকাত) বাতিল করেছেন। তিনি বলেন: এটি হচ্ছে গারার (অনিশ্চয়তা)। ভেবে দেখুন, যদি জমি বা খেজুর গাছ থেকে কিছুই উৎপাদিত না হয়, তবে এক্ষেত্রে শ্রমিকের পরিশ্রম বৃথা যাবে।
আর ইমাম মালিক ও ইমাম শাফিঈ বৃক্ষের ক্ষেত্রে মুসাকাতকে বৈধ রেখেছেন এবং খেজুর বাগানের মধ্যবর্তী খালি জায়গায় বর্গা চাষকে (মুযারাআহ) বৈধ গণ্য করেছেন এই অর্থে যে, তা খেজুর বাগানেরই অনুগামী বা অংশবিশেষ।