تعالى: {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} الآية. ثم قال: {واسئلوا الله من فضله}.
ومعنى الحديث: التحريض والترغيب في تعلم العلم والتصدق بالمال. وقد قيل: إن هذا إنما هو تخصيص لإباحة نوع من الحسد وإخراج له عن جملة ما حظر منه، كما رخص في نوع من الكذب وإن كانت جملته محظورة، كقوله صلى الله عليه وسلم: (إن الكذب لا يحل إلا في ثلاث: الرجل يكذب في الحرب، والرجل يصلح بين اثنين، ويحدث أهله فيكذبها، أي يترضاها)، ومعنى قوله: لا حسد، أي لا إباحة لشيء من نوع الحسد إلا فيما كان هذا سبيله.
ووجه الحديث هو المعنى الأول.
ومعنى الحديث: التحريض والترغيب في تعلم العلم والتصدق بالمال. وقد قيل: إن هذا إنما هو تخصيص لإباحة نوع من الحسد وإخراج له عن جملة ما حظر منه، كما رخص في نوع من الكذب وإن كانت جملته محظورة، كقوله صلى الله عليه وسلم: (إن الكذب لا يحل إلا في ثلاث: الرجل يكذب في الحرب، والرجل يصلح بين اثنين، ويحدث أهله فيكذبها، أي يترضاها)، ومعنى قوله: لا حسد، أي لا إباحة لشيء من نوع الحسد إلا فيما كان هذا سبيله.
ووجه الحديث هو المعنى الأول.
মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ তোমাদের মধ্যে একে অপরের ওপর যা শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন তোমরা তার আকাঙ্ক্ষা করো না} আয়াতাংশ। এরপর তিনি বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করো}।
আর হাদিসটির অর্থ হলো: জ্ঞান অর্জন এবং সম্পদ দান করার ক্ষেত্রে উৎসাহ প্রদান ও উদ্বুদ্ধ করা। আরও বলা হয়েছে যে: এটি মূলত এক প্রকার ঈর্ষাকে বৈধতা প্রদানের জন্য বিশেষ বিধান এবং যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে তার সাধারণ পর্যায় থেকে একে স্বতন্ত্র করা, যেমনটি নির্দিষ্ট প্রকারের মিথ্যার ক্ষেত্রে অনুমতি দেওয়া হয়েছে যদিও সামগ্রিকভাবে তা নিষিদ্ধ; যেমন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (নিশ্চয়ই তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত মিথ্যা বলা বৈধ নয়: যুদ্ধের ময়দানে ব্যক্তির মিথ্যা বলা, দুই ব্যক্তির মধ্যে মীমাংসার উদ্দেশ্যে মিথ্যা বলা এবং ব্যক্তির তার স্ত্রীর সাথে কথা বলার সময় তাকে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যা বলা)। আর তাঁর বাণী: "কোনো ঈর্ষা নেই"-এর অর্থ হলো, এই প্রেক্ষিত ব্যতীত অন্য কোনো প্রকার ঈর্ষার বৈধতা নেই।
আর হাদিসটির সঠিক তাৎপর্য হলো প্রথম অর্থটি।
আর হাদিসটির অর্থ হলো: জ্ঞান অর্জন এবং সম্পদ দান করার ক্ষেত্রে উৎসাহ প্রদান ও উদ্বুদ্ধ করা। আরও বলা হয়েছে যে: এটি মূলত এক প্রকার ঈর্ষাকে বৈধতা প্রদানের জন্য বিশেষ বিধান এবং যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে তার সাধারণ পর্যায় থেকে একে স্বতন্ত্র করা, যেমনটি নির্দিষ্ট প্রকারের মিথ্যার ক্ষেত্রে অনুমতি দেওয়া হয়েছে যদিও সামগ্রিকভাবে তা নিষিদ্ধ; যেমন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (নিশ্চয়ই তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত মিথ্যা বলা বৈধ নয়: যুদ্ধের ময়দানে ব্যক্তির মিথ্যা বলা, দুই ব্যক্তির মধ্যে মীমাংসার উদ্দেশ্যে মিথ্যা বলা এবং ব্যক্তির তার স্ত্রীর সাথে কথা বলার সময় তাকে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যা বলা)। আর তাঁর বাণী: "কোনো ঈর্ষা নেই"-এর অর্থ হলো, এই প্রেক্ষিত ব্যতীত অন্য কোনো প্রকার ঈর্ষার বৈধতা নেই।
আর হাদিসটির সঠিক তাৎপর্য হলো প্রথম অর্থটি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 196)