📘 তাশয়ীদুল ইখতিয়ার লিতাহরীমিত তাবলী ওয়াল মিজমার (ইবনে তুলুন - মৃত্যু 953 হিজরী)

ঢোল ও বাঁশি নিষিদ্ধকরণে সিদ্ধান্তের সুদৃঢ়করণ (ইবনে তুলুন)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: ঢোল ও বাঁশি নিষিদ্ধকরণে সিদ্ধান্তের সুদৃঢ়করণ
লেখক: শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে খুমারওয়াইহ ইবনে তুলুন আদ-দিমাশকী আস-সালিহী আল-হানাফী (মৃত্যু ৯৫৩ হিজরি)
সম্পাদনা ও টীকা: মাজদী ফাতহী আস-সাইয়্যিদ
প্রকাশক: দারুস সাহাবা লিত তুরাস, তান্তা - আরব প্রজাতন্ত্র মিশর
সংস্করণ: প্রথম, ১৪১৩ হিজরি - ১৯৯৩ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৪৯
শামেলার জন্য প্রস্তুত করেছেন: ইলমি এলিট সেন্টারের তত্ত্বাবধানে নাসিখ অ্যাসোসিয়েশন টিম (মারকাযুন নুখাব আল-ইলমিয়্যাহ)
[কিতাবটির পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির অনুরূপ]
শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ১ রবিউল আউয়াল ১৪৩৭

ঢোল ও বাঁশি হারামের স্বপক্ষে পছন্দের সুদৃঢ়করণ
রচনা করেছেন
ইমাম মুহাম্মদ বিন তুলুন আস-সালিহি
(৯৫৩ হিজরি - ১৩৪৫ খ্রিস্টাব্দ)
তাহকিক ও তালীক করেছেন
মাজদি ফাতহি আস-সাইয়িদ
দারুস সাহাবাহ লিত-তুরাস

একটি গ্রন্থ যা মুক্তাসমূহ ধারণ করেছে … সৌন্দর্যের দৃষ্টিতে যা পরিলক্ষিত
এই কারণেই আমি সতর্কতাস্বরূপ বলেছি
সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত
তান্তার দারুস সাহাবা লিত তুরাস-এর জন্য
প্রকাশনা, পাণ্ডুলিপি গবেষণা ও বিতরণের জন্য
যোগাযোগ:
তান্তা, আল-মুদিরিয়া রোড - তাআউন পেট্রোল পাম্পের সামনে
টেলিফোন: ৩৩১৫৮৭ - পি.ও. বক্স: ৪৭৭
প্রথম সংস্করণ
১৪১৩ হিজরি - ১৯৯৩ খ্রিস্টাব্দ

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য …
আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর নিকট সাহায্য চাই, তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং তাঁর নিকট হিদায়াত কামনা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে পথপ্রদর্শন করেন, তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই; আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই; এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসুল।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।} (১)
{হে মানুষ! তোমরা তোমাদের সেই রবের তাকওয়া অবলম্বন করো যিনি তোমাদের এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের দু’জন থেকে বহু নর-নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো যার নামে তোমরা একে অপরের নিকট যাচ্ঞা করো এবং রক্ত-সম্পর্কিত আত্মীয়তার বিষয়েও সতর্ক থাকো। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন।} (২)।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন--------------------------------------------
(১) সূরা আলে ইমরান: ১০২।
(২) সূরা নিসা: ১।

...তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য অর্জন করবে।} (১)।
অতঃপর... …
নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী মহান আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দীনের মধ্যে) নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, প্রতিটি নবউদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত এবং প্রতিটি বিদআতই পথভ্রষ্টতা।

‌‌কিতাবে আমার কাজ
আমি কিতাবটির অনুলিপি তৈরি ও পরিমার্জন এবং লিপিকারের ভুলসমূহ সংশোধনের পর নিম্নোক্ত কাজগুলো সম্পন্ন করেছি:-

১ - এই কিতাবে বিদ্যমান হাদীসগুলোর তাখরীজ করেছি এবং প্রতিটি হাদীসের মান উল্লেখ করেছি।

২ - কুরআনের আয়াতগুলোকে সংশ্লিষ্ট সূরার দিকে এবং আসারসমূহকে (সাহাবী ও তাবিঈদের বাণী) সেগুলোর প্রবক্তাদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছি।

৩ - অস্পষ্ট শব্দাবলি অথবা যেগুলোর মর্মোদ্ধার করা পাঠকের জন্য কঠিন হতে পারে, সেগুলোর উপর প্রয়োজনীয় টীকা প্রদান করেছি।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আহযাব: ৭১।

গ্রন্থকারের পরিচিতি
১ - তাঁর বংশপরিচয় ও জ্ঞানতাত্ত্বিক বিকাশ:-
তিনি হলেন শামসুদ্দিন, আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মাদ, যিনি ইবনে তুলুন নামে সমধিক পরিচিত, আদ-দিমাশকি, আস-সালিহি, আল-হানাফি।
তিনি আনুমানিক আটশত আশি হিজরীতে দামেস্কের সালিহিয়ায় হাজিবিয়্যাহ মাদ্রাসার নিকটবর্তী আস-সাহমুল আ'লা নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি তাঁর অঞ্চলের আলেমদের নিকট ইলম অর্জন করেছেন এবং তৎকালীন শাইখদের নিকট ছাত্রত্ব গ্রহণ করেছেন।
তিনি জ্ঞান অন্বেষণ শুরু করেন এবং তাঁর চাচা জামাল ইবনে তুলুনের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। এছাড়াও তিনি তৎকালীন একদল বিদগ্ধ পণ্ডিতের নিকট ইলম শ্রবণ করেছেন এবং পাঠ গ্রহণ করেছেন।

২ - তাঁর শাইখবৃন্দ যাদের নিকট থেকে তিনি শিক্ষা গ্রহণ করেছেন:-
তিনি সুয়ূতী থেকে একদল মিশরীয় ও হিজাজীদের সাথে পত্র বিনিময়ের মাধ্যমে ইজাজাহ লাভ করেন।
তিনি সালিহিয়ার একদল আলেমের নিকট ইলম শ্রবণ ও পাঠ গ্রহণ করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: কাজী নাসিরুদ্দিন ইবনে জুরাইক, আস-সিরাজ ইবনে আস-সাইরাফি, জামাল ইবনে আল-মুবরদ (যিনি ইবনে আব্দুল হাদি নামে পরিচিত), শাইখ আবুল ফাতহ আল-মিযযি, ইবনে আন-নুয়াইমি এবং আরও অনেকে।

৩ - তাঁর ছাত্রবৃন্দ যারা তাঁর নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন:-
তাঁর নিকট থেকে একদল গণ্যমান্য ব্যক্তি ইলম অর্জন করেছেন এবং তাঁর জীবদ্দশাতেই তারা পারদর্শিতা লাভ করেন, যেমন ওয়ায়েজ ও মুহাদ্দিসদের প্রধান শিহাবুদ্দিন আত-তিয়বি, আল-আলা ইবনে ইমাদ উদ্দিন, দামেস্কের খতিব আন-নাজম আল-বাহনাসি, শাফেয়ী মাযহাবের মুফতি শাইখ ইসমাইল আন-নাবুলসি, হানাফী মাযহাবের মুফতি আয-যাইন ইবনে সুলতান এবং শিহাব...

আল-আইসাবী শাফিঈ মাযহাবের মুফতি, এবং আশ-শিহাব ইবন আবিল ওয়াফা হাম্বলী মাযহাবের মুফতি, এবং আল-কাযী আকমাল ইবন মুফলিহ।

‌‌৪ - তাঁর ইলমি পদমর্যাদা:-
তিনি আবু উমর মাদরাসায় হানাফি ফিকহ পড়ানোর দায়িত্ব পালন করেন, এবং সালিহিয়াতে সুলাইমিয়্যা মসজিদের ইমামতি করেন। ইলমু নাহু (ব্যাকরণ) শিখতে শিক্ষার্থীরা তাঁর নিকট আসত এবং মানুষ তাঁর থেকে হাদীস শোনার আগ্রহী ছিল।

‌‌৫ - তাঁর কবিতা:-
তাঁর কোমল কবিতা রয়েছে, যাতে আলেমদের স্বভাব প্রবল। তাঁর যে সকল কবিতা আমাদের নিকট সংরক্ষিত রয়েছে তার মধ্যে রয়েছে:
তাঁর উক্তি: হে প্রিয়! তোমার প্রেমিককে দয়া করো... তাহলে তুমি সমুচ্চ আল্লাহর পক্ষ থেকে দয়া পাবে।
তোমার বিচ্ছেদে আমার অশ্রুর বর্ণনা... যেন প্রথম থেকে বর্ণিত মুসালসাল হাদীস।
তাঁর উক্তি:-
দুনিয়া ও এর স্বাদসমূহ থেকে বিমুখ হও... কারণ তা প্রশংসনীয় নয়।
যথাযথভাবে সত্যের অনুসরণ করো... কারণ নিশ্বাসসমূহ গণনাকৃত।
সবচেয়ে সুস্বাদু খাবার আসে মৌমাছি থেকে... আর সবচেয়ে দামী পোশাক আসে পোকা (রেশমকীট) থেকে।

‌‌৬ - তাঁর সম্পর্কে আলেমদের প্রশংসা:-
* ইবনুল ইমাদ আল-হাম্বলী রহ. বলেন:-
তিনি ছিলেন ইমাম, আল্লামা, মুসনিদ (হাদীস বর্ণনাকারী), ঐতিহাসিক; তিনি নাহু শাস্ত্রে দক্ষ এবং ফিকহ শাস্ত্রে পণ্ডিত ছিলেন, হাদীস বিশারদ হিসেবে প্রসিদ্ধ ছিলেন। অধিকাংশ প্রসিদ্ধ শাস্ত্রে তাঁর ব্যাপক পাণ্ডিত্য ছিল, এমনকি স্বপ্নতত্ত্ব ও চিকিৎসাশাস্ত্রেও।
কাহহালার 'মুজামুল মুআল্লিফীন' গ্রন্থে বলা হয়েছে:
মুহাদ্দিস, মুসনিদ, ঐতিহাসিক, ফকীহ, ব্যাকরণবিদ এবং স্বপ্নতত্ত্বেও তাঁর পাণ্ডিত্য ছিল।

এবং চিকিৎসা বিজ্ঞানসহ অন্যান্য বিজ্ঞান।
আর যিরিকলীর আল-আলাম গ্রন্থে রয়েছে:-
তিনি একজন ঐতিহাসিক, জীবনীকার ও ফকিহ, অন্যান্য সকল বিজ্ঞানেও তাঁর পদচারণা রয়েছে।

‌‌৭ - তাঁর ব্যাপারে ওলামায়ে কেরামের আপত্তি:-
তাঁর বিরুদ্ধে সূফীদের কিছু মতাদর্শে লিপ্ত থাকার অভিযোগ আনা হয়েছে, যা তাঁর ‘আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়াহ ফি তিব্বিস সাদাতিল সুফিয়াহ’ নামক গ্রন্থের মতো রচনায় স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে।
সকল কল্যাণ নিহিত রয়েছে সালাফদের (পূর্বসূরিদের) অনুসরণে, আর সকল অকল্যাণ নিহিত রয়েছে খালাফদের (পরবর্তীদের) উদ্ভাবিত নবপ্রথার মাঝে।

‌‌৮ - তাঁর রচনাবলী:-
এর মধ্যে কিছু মুদ্রিত এবং কিছু পাণ্ডুলিপি আকারে রয়েছে, নিচে তাঁর মুদ্রিত কিছু কাজের তালিকা দেওয়া হলো:-
১ - আত-তাহরিরুল মুরসখ ফি আহওয়ালিল বারযাখ, যা তানতার দারুস সাহাবা লিত-তুরাস থেকে মুদ্রিত হয়েছে।
২ - ইলামুস সায়িলিন আন কুতুবি সাইয়িদিল মুরসালিন।
৩ - যারবুল হাওতাহ আলা জামি'ইল গুতাহ।
৪ - আল-কালাইদুল জাওহারিয়া ফি তারিখিস সালিহিয়া।
৫ - কুদাতু দিমাস্ক।
৬ - মুফাকাহাতুল খিলান ফি হাওয়াদিসিজ যামান।
৭ - আল-উকূদুদ দুররিয়া।
৮ - আল-ফুলকুল মাশহুন ফি আহওয়ালি মুহাম্মাদ বিন তুলুন, এতে তিনি নিজের জীবনী বর্ণনা করেছেন।
৯ - আশ-শাম'আতুল মুদিয়া ফি আখবারিল কাল'আতিদ দিমাস্কিয়া।
১০ - আল-লাম'আতুল বারকিয়া ফিন নুকাতিত তারিখিয়া।
তাঁর পাণ্ডুলিপি আকারে থাকা গ্রন্থগুলো হলো:-
১ - যাখাইরুল কাসর ফি তারাজিমি নুবলাইল আসর।
২ - ইনবাউল উমারা বি-আনবাউল উযারা।
৩ - আদ-দুরারুল গাওয়ালি ফিল আহাদিসিল আওয়ালি।
৪ - আত-তানকিহ লি-হাদিসিত তাসবিহ।

৫ - হুলুল ও ইত্তিহাদ (সৃষ্টির সাথে স্রষ্টার সংমিশ্রণ ও একাত্মবাদ) থেকে বান্দাদের সতর্কীকরণ।
৬ - রজব মাসের বর্ণনা বিষয়ক স্বর্ণের কঙ্কণ।
৭ - প্লেগ ও মহামারী সংক্রান্ত হুকুম-আহকাম বিষয়ে নেককারদের জন্য উপঢৌকন।
৮ - শাম দেশের ফজিলত বর্ণনায় সৃষ্টির আনন্দ।
৯ - জুমার দিনে দোয়া কবুলের সময় বর্ণনায় অশ্রু বিসর্জন।
১০ - উপদেশ গ্রহণের শেষ সীমা ও শিক্ষা গ্রহণের চূড়ান্ত পর্যায়, এবং অন্যান্য গ্রন্থ।
তিনি নিজ হাতে অনেক গ্রন্থ লিখেছেন এবং 'আত-তালিকাত' নামে ষাট খণ্ডের একটি টীকাগ্রন্থ রচনা করেছেন, যার প্রতিটি খণ্ড বহু রচনার সমষ্টি, যার অধিকাংশ তিনি নিজেই সংগ্রহ করেছেন।
এর মধ্যে তাঁর উস্তাদ সুয়ূতীর অনেক রচনা অথবা সেগুলোর সংক্ষিপ্তসার রয়েছে।

‌‌৯ - তাঁর মৃত্যু:-
তিনি ৯৫৩ হিজরি সালের ১১ই জুমাদাল উলা, রবিবার ইন্তেকাল করেন। তাঁকে পাহাড়ের পাদদেশে তাঁদের পারিবারিক কবরস্থানে তাঁর চাচা কাজী জামালুদ্দীনের পাশে দাফন করা হয়। তিনি কোনো সন্তানাদি রেখে যাননি।
আর এটি ছিল নয়শত তিপ্পান্ন হিজরি সালে।
আরও বিস্তারিত বিবরণের জন্য আপনাকে নিচের তথ্যসূত্র ও উৎসগ্রন্থগুলোর দিকে ফিরে তাকাতে হবে:
১ - গাজ্জী রচিত আল-কাওয়াকিবুস সাইয়্যিরাহ (২/ ৫২)।
২ - ইবনুল ইমাদ রচিত শাযারাতুয যাহাব (৮/ ২৯৮)।
৩ - হাজি খলিফা রচিত কাশফুয যুনুন (৫৪, ৬৪, ৯১, ১০৬, ১৩১, ৩৫২, ৩৫৫, ৩৭৬, ৫০০, ৬১৭, ৬৮৬, ৬৮৯, ৭৩৩, ৭৪৮, ৮৫৪, ৮৬১, ৯৩৪, ১১৮৮, ১৮১৬)।
৪ - বাগদাদী রচিত ঈযাহুল মাকনুন (১/ ৬৩, ১০১, ১১৪, ২৪৫, ৩২০, ৪৮১, ৫২২)।
৫ - বাগদাদী রচিত হাদিয়্যাতুল আরিফিন (৬/ ২৪০)।
৬ - কাহহালা রচিত মু'জামুল মুআল্লিফিন (১১/ ৫১)।
৭ - যিরিকলী রচিত আল-আ'লাম (৬/ ২৯১)।
এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য আদিতে ও অন্তে।

১০ - "আল-দুররাতুল মুদিয়্যাহ" (উজ্জ্বল মুক্তা): নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বংশলতিকা বিষয়ক একটি পুস্তিকা।
১১ - "বাহরুদ দাম" (রক্তের সমুদ্র): ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল যাদের প্রশংসা বা সমালোচনা করেছেন তাদের বিবরণ।
(খ) তাঁর পাণ্ডুলিপি গ্রন্থসমূহ:-
১ - আন-নিহায়াহ ফি ইত্তিসালির রিওয়ায়াহ (রেওয়ায়েত বা বর্ণনা অবিচ্ছিন্ন থাকা প্রসঙ্গে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত)।
২ - তারিখুল ইসলাম (ইসলামের ইতিহাস)।
৩ - আল-মীরাহ: হাল্লু মাশাকিলিস সিরাহ (সীরাতের অমীমাংসিত বিষয়াবলির সমাধান)।
৪ - ইখবারুল ইখওয়ান আন আহওয়ালিল জান (জিন জাতির অবস্থা সম্পর্কে ভাইদের অবহিতকরণ)।
৫ - আখবারুল আজকিয়া (মেধাবী ও বুদ্ধিমানদের সংবাদ)।
৬ - আল-ইখতিয়ার ফি বাইইল আকার (স্থাবর সম্পত্তি বিক্রয়ের বিধান নির্বাচনে অগ্রাধিকার)।
৭ - আল-ইরশাদ ইলা হুকমি মাউতিল আওলাদ (সন্তানদের মৃত্যু বিষয়ক বিধানের দিকনির্দেশনা)।
৮ - ইরশাদুল হায়ির ইলা ইলমিল কাবায়ির (কবিরা গুনাহের জ্ঞান লাভে বিভ্রান্তদের পথপ্রদর্শন)।
৯ - তুহফাতুল উসুল ইলা ইলমিল উসুল (উসুল শাস্ত্রের গবেষণায় অনন্য উপঢৌকন)।
১০ - আত-তামহিদ ফিল কালাম আলাত তাওহিদ (তাওহীদ বা আল্লাহর একত্ববাদ বিষয়ক আলোচনায় ভূমিকা)।
১১ - আল-আকদুত তাম: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাদের বিবাহ সম্পন্ন করিয়েছিলেন তাদের পরিচয়,

এবং এর অন্য একটি নাম রয়েছে
১২ - আল-কাওয়ায়িদুল কুল্লিয়্যাহ ওয়াদ-দাওয়াবিতুল ফিকহিয়্যাহ।
১৩ - মাআরিফুল আনআম ফি ফাদাইলিশ শুহুরি ওয়াল আইয়াম।
১৪ - উকুউল বালা ফি আল-বুখলি ওয়াল বুখালা।
১৫ - আল-হাদিয়্যাহ ফি আদিল্লাতিল মাসায়িলিল খাফিয়্যাহ।
এগুলো ছাড়াও তাঁর আরও অনেক ইলমী রচনাবলী রয়েছে।
পরিশেষে
ইবনে আব্দুল হাদী নয়শত নয় হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাকে কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে দাফন করা হয়।
তাঁর জীবনী সম্পর্কে আরও বিস্তারিত এবং স্পষ্ট ধারণা লাভের জন্য নিচের তথ্যসূত্র ও উৎসসমূহের প্রতি দৃষ্টিপাত করা যেতে পারে:-
১ - শাযারাতুয যাহাব (৮/ ৪৩)।
২ - আদ-দউউল লামি’ (১০/ ৩০৮)।
৩ - কাশফুয যুনুন (৭৪৩), (৯৩৮), (১০৯৭) এবং অন্যান্য।

৪ - হাদিয়্যাতুল আরিফিন (৬/ ৫৬০)।
৫ - যিরিকলির আল-আ'লাম (৮/ ২২৫)।
৬ - কাহহালার মু'জামুল মুআল্লিফিন (১৩/ ২৮৯)।
আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

গ্রন্থের পাণ্ডুলিপির বর্ণনা
আল্লাহ তাআলার অনুগ্রহে আমি ঐতিহ্যবাহী জ্ঞানভাণ্ডারে সমৃদ্ধ মিশরের দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ-তে এই উত্তম বইটির পাণ্ডুলিপি খুঁজে পেয়েছি।
এই অংশের পাণ্ডুলিপিটি 'মাজামি' (সংকলন) চিহ্নের অধীনে ৭৫৯ নম্বরে এবং ১৬৭৩ নম্বর মাইক্রোফিল্মে সংরক্ষিত রয়েছে; এটি ৩টি পত্রে অর্থাৎ ৬টি পৃষ্ঠায় ব্যাপ্ত।
প্রতিটি পৃষ্ঠায় প্রায় ২৩টি করে লাইন রয়েছে এবং হস্তাক্ষর সুন্দর, যদিও ব্যক্তিনামগুলোতে কিছু নুকতা বা বিন্দুর অভাব রয়েছে; প্রতি লাইনে প্রায় ১৩টি করে শব্দ রয়েছে।
এটি সম্পূর্ণ সংকলনটিই গ্রন্থকারের (রহমাতুল্লাহি তাআলা) রচনার অন্তর্ভুক্ত। এর প্রথম পৃষ্ঠায় যা লিখিত রয়েছে তার পাঠ নিম্নরূপ:
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সুন্নাহর অনুসরণ এবং বিদআত বর্জনের পথপ্রদর্শক। দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীদের ওপর, যাঁরা ছিলেন (বিদআত ও পাপাচার) কঠোরভাবে দমন ও প্রতিহতকারী।

অতঃপর এটি একটি টীকা, আমি যার নামকরণ করেছি "তবল ও বাঁশি নিষিদ্ধকরণের বিষয়ে সিদ্ধান্তের সুদৃঢ়করণ"।
এবং শেষ পৃষ্ঠায় কিছু কবিতা রয়েছে।

ঢোল ও বাঁশি নিষিদ্ধকরণের সিদ্ধান্তের সুদৃঢ়করণ
রচনা
ইমাম মুহাম্মদ ইবনে তুলুন আস-সালিহি
(৯৫৩ হি. - ১৩৪৫ খ্রি.)
সম্পাদনা ও টীকাভাষ্য
মাজদি ফাতহি আস-সাইয়িদ

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সুন্নাহর অনুসরণ এবং বিদআত বর্জনের পথ প্রদর্শনকারী; আর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের ওপর, যাঁরা (অনাচার) প্রতিরোধ ও নিবৃত্তকারী ছিলেন। অতঃপর:
এটি একটি টীকা যার নাম আমি রেখেছি ‘তাশয়িদুল ইখতিয়ার লি-তাহরিমিত তবলি ওয়াল মিজমার’ (তবলা ও বাঁশি হারামের পক্ষে সিদ্ধান্তের সুদৃঢ়করণ); আর এটি হলো তা-ই যা:
১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মাহাসিন ইউসুফ ইবনে হাসান আস-সালিহি তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নিজাম উমর ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুফলিহ; তিনি হাফেজ আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুহিব্ব থেকে; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন প্রধান বিচারপতি তাকিউদ্দীন আবু আল-ফাদল সুলাইমান ইবনে হামজাহ ইবনে আবি উমর, কাসিউন পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত জামে মুজাফ্ফারিতে তাঁর নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ জিয়াউদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসি তাঁর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে। (হাদিসের পরবর্তী সূত্রের সংকেত)।
এবং আমাকে উচ্চ সনদে সরাসরি বর্ণনা করেছেন উম্মু আব্দুর রাজ্জাক খাদিজাহ বিনতে আব্দুল কারিম আল-আরমুবিয়্যাহ, তিনি উম্মু মুহাম্মাদ আইশাহ বিনতে আল-মুহতাসিব আল-উমরি থেকে, তিনি উম্মু মুহাম্মাদ সিত্তুল ফুকাহা বিনতে ইব্রাহিম আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি হাফেজ জিয়াউদ্দীন থেকে; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাগদাদে আবু তাহের আল-বারেক ইবনে আবিল মা’আলি যে...

হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ তাদের কাছে পাঠ করার মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন।

২ - আমাদের শায়খ বলেছেন: আমাকে আমার দাদা আবুল আব্বাস আহমাদ বিন হাসান বিন আব্দুল হাদী জানিয়েছেন, আমাকে আবু উমর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন কুদামাহ জানিয়েছেন, আমাকে আবু হাসান আলী বিন আহমাদ আস-সাদী জানিয়েছেন, আমাকে হাম্বল বিন আব্দুল্লাহ জানিয়েছেন, আমাকে হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ জানিয়েছেন, আমাকে হাসান বিন আলী জানিয়েছেন, আমাকে আহমাদ বিন জাফর জানিয়েছেন, আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আহমাদ বিন আব্দুল মালিক এবং আব্দুল জব্বার বিন মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: উবাইদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল কারীম থেকে, তিনি কায়স বিন হাবতার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তোমাদের জন্য মদ, জুয়া এবং ঢোল (আল-কুবাহ) হারাম করেছেন।" এবং তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক মাদকদ্রব্যই মদ।" (১) এরূপই--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস। আহমাদ (১/ ২৮৯, ৩৫০), আবু দাউদ (৩৪৮২) সংক্ষেপে, আত-তায়ালিসি (২৭৫৫), আত-তাবারানি (১২৬০১) ‘আল-মুজামুল কাবীর’-এ এবং আল-বাইহাকী (১০/ ২১৩, ২২১) তাঁর ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
* বর্ণনাকারীগণ:
১ - উবাইদুল্লাহ বিন আমর, তিনি আর-রাক্কী, তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) আবু ওয়াহাব, আসাদী গোত্রীয়, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); ইবনে মাঈন, আন-নাসায়ী, আবু হাতিম এবং অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস কুতুবে সিত্তায় (ছয়টি কিতাবে) রয়েছে, তিনি ৮০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন: দেখুন আত-তাহজীব (৭/ ৪২), আত-তাকরীবি (১/ ৫৩৭)।
২ - আব্দুল কারীম, আর তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-জাজারী, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আহমাদ, আবু যুরআহ এবং আবু হাতিম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর তাঁদের পূর্বে সুফিয়ানও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তাঁর হাদীস কিতাবসমূহে...

ইমাম আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন এবং আল-কুবাহ হলো ঢোল।--------------------------------------------
= সিত্তাহর অন্যতম ইমাম, তিনি ১২৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: আত-তাকরীব (১/৫১৬), আত-তাহযীব (৭/২৭৪)।
৩ - কায়েস ইবনে হাবতার, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ইমাম আন-নাসায়ী এবং আবু যুরআ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, অথচ ইবনে হাজম তাঁকে অজ্ঞাত বলেছেন!! আবু দাউদ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আত-তাহযীব (৮/৩৮৯) এবং আত-তাকরীব (২/১২৮)।
* এই অনুচ্ছেদে ইবনে আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা আহমাদ (২/১৬৫, ১৬৭, ১৭১, ১৭২) এবং আবু দাউদ (৩৬৮৫) বর্ণনা করেছেন। কায়েস ইবনে সা'দ-এর হাদিস থেকে আহমাদ (৩/৪২২) বর্ণনা করেছেন এবং এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
* ভাষাগত উপকারিতা: আল-কুবাহ অর্থ দাবা খেলা, আবার আল-কুবাহ অর্থ ঢোল এবং পাশা খেলা।
আর আল-কুবাহ হলো মাঝখানে সরু এমন ছোট ঢোল।
আবু উবাইদ বলেন: আল-কুবাহ সম্পর্কে মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাকে জানিয়েছেন যে, ইয়ামেনবাসীদের ভাষায় আল-কুবাহ হলো পাশা খেলা। অন্যরা বলেছেন: আল-কুবাহ হলো ঢোল। দেখুন: লিসানুল আরব (১/৭২৯)।
এটি যে ঢোল হওয়ার মতটিই অগ্রগণ্য তা সুফিয়ানের বর্ণনা থেকে জানা যায়, যা তিনি আলী ইবনে বাযীমাহ থেকে এবং তিনি কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান বলেন: আমি আলী ইবনে বাযীমাহকে জিজ্ঞেস করলাম, আল-কুবাহ কী?
তিনি বললেন: ঢোল।
আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১/২৭৪)।
আলবানী এ বিষয়ে মন্তব্য করে বলেন: সঠিক মত হলো এটি ঢোল, কারণ আলী ইবনে বাযীমাহ এ ব্যাপারে সুনিশ্চিত মত দিয়েছেন এবং তিনি এর একজন বর্ণনাকারী; আর বর্ণনাকারী তাঁর বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে অন্যদের চেয়ে বেশি অবগত থাকেন।
দেখুন: আস-সহীহাহ (১৮০৬)।

৩ - এবং তাঁর মাধ্যমে হাফিয দিয়াউদ্দীন পর্যন্ত (সনদ পৌঁছেছে), তিনি বলেন: আবু তাহির বারাকাত ইবনে ইবরাহিম ইবনে বারাকাত আল-খুশুয়ী আমাদের নিকট পাঠ করেছেন, তাঁকে বলা হয়েছে: আবু মুহাম্মদ আব্দুল কারীম ইবনে হামযাহ ইবনে হাসান আস-সুলাইমী আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ আব্দুল আজিজ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-কিনানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল কাসিম তাম্মাম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রাযী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইয়াকুব ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, এবং এক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর সূত্রে ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে তবলা এবং বাঁশি ধ্বংস করার জন্য প্রেরণ করা হয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
(২) হাদীসটি দুর্বল। ইবনুল জাওযী (পৃষ্ঠা / ২২৬) 'তালবীসু ইবলীস' গ্রন্থে একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর নিকট রয়েছে: মালেক ইবনে ইখামির নামক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে।
* এর বর্ণনাকারীগণ:
১ - আসিম ইবনে আলী, সত্যবাদী (সাদুক), ইমাম বুখারী, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ২২১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: আত-তাকরীব (১/ ৩৮৪), এবং আল-মীযান (৩/ ৩৫৫)।
২ - আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান, সত্যবাদী তবে ভুল করেন এবং শেষ জীবনে তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়েছিল, ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং চার সুনান সংকলক তাঁদের সুনান গ্রন্থসমূহে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ১৬৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: আত-তাকরীব (১/ ৪৭৪), এবং আত-তাহযীব (৬/ ১৫০ - ১৫২)।
৩ - সাবিত ইবনে সাওবান, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আত-তাকরীব (১/ ১১৫)।=

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ৪ - মাকহুল, দামেশকি, নির্ভরযোগ্য, ফকিহ, তবে তিনি প্রচুর ইরসাল এবং তাদলীস করেন। মুসলিম এবং সুনান চতুষ্টয় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মিজান (৪/ ১৭৭), আত-তাকরীব (২/ ২৭৩), এবং আত-তাহযীব (১০/ ২৯০)
আর তিনিই এই হাদিসের ত্রুটি (ইল্লাত), আর আল্লাহই ভালো জানেন।
৫ - নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, ইবনুল জাওযীর নিকট তাঁর নাম উল্লিখিত হয়েছে, মুহাম্মদ বিন সুওয়াইদ আত-তাহহানের বর্ণনা হতে। তিনি মালেক বিন ইউখামির (নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি) থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এই মালেককে ইবনে হিব্বান, ইবনে সা'দ এবং আল-ইজলী নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তাঁর সাহাবিয়্যাত বা সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, আর বিশুদ্ধ মত হলো তা সাব্যস্ত নয়। ইমাম বুখারী এবং সুনান চতুষ্টয় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আত-তাহযীব (১০/ ২৪) এবং আত-তাকরীব (২/ ২২৯)।
৬ - ইকরিমাহ, মহান তাবেয়ী, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, নির্ভরযোগ্য, প্রাজ্ঞ পণ্ডিত, সুদৃঢ় বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে এবং মুসলিম ও সুনান চতুষ্টয় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ১০৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: আত-তাকরীব (২/ ৩০)।
* আর এটি আলীর হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবু বকর আশ-শাফিয়ী আল-গাইলানিয়্যাত গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল জাওযী তালবীসু ইবলিস (পৃ. ২২৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি আব্বাদ বিন ইয়াকুবের সূত্র ধরে মুসা বিন উমায়ের থেকে, তিনি জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো:
"আমাকে বাঁশি (বাদ্যযন্ত্র) ভাঙার জন্য পাঠানো হয়েছে।"
ক- এর সনদে আব্বাদ বিন ইয়াকুব রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাঁর দ্বীনদারির (আকিদার) ব্যাপারে অভিযুক্ত। ইমাম বুখারী, তিরমিযী এবং ইবনে হিব্বান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ২৫০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন:=